斡托西
达斡尔族中萨满(巫师)的一种。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。自称附体神灵是娘娘神。无氏族限制，有的氏族可能同时有两个，有的氏族则无。多由妇女为之，男人很少。小孩患天花或生病时，请其祭祀或治病，只受人招待，不要钱物报酬。也能卜卦。地位仅次于※雅德根(大萨满)，在其他萨满之上。
达斡尔族中萨满(巫师)的一种。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。自称附体神灵是娘娘神。无氏族限制，有的氏族可能同时有两个，有的氏族则无。多由妇女为之，男人很少。小孩患天花或生病时，请其祭祀或治病，只受人招待，不要钱物报酬。也能卜卦。地位仅次于※雅德根(大萨满)，在其他萨满之上。
西域古山名。见《汉书·武帝纪》。《汉书·西域传》称北山，为东起车师前王廷(今新疆吐鲁番交河故城)西至疏勒(今新疆喀什)一带之山，即今天山山脉。《后汉书·明帝纪》、晋《西河旧事》、《魏书·西域传》等均称
即“钦察”①(1667页)。
见“糺而毕部”(1276页)。
壮族民间传统的文化娱乐与社交习俗。流行于广西左、右江流域。在※歌圩期间进行。壮族青年男女在歌圩上找到意中人并彼此建立一定的感情后，便相约坐到一块进行碰蛋游戏。各人从口袋中拿出五色饭和煮熟、染红的鸡蛋，
清代土司名。清雍正七年(1729)设置。撒拉族人※韩大用受封为土千户，驻崖曼，管辖青海循化城(今循化撒拉族自治县)东部※下六工，故名，又以“马姓十居其九”，亦称下六工土司为“马土司”，主要管理撒拉“五
辽(契丹)与北宋“澶渊之盟”前的重要战役。“澶渊之盟”是契丹与北宋关系由战到和的转折点，盟前两国战争不断。自统和四年(986)，宋太宗北伐失败后，宋由进攻转入防御，契丹军不时南下，至二十一年(1003
元代在台湾地区设立的政权机构。13世纪末，元朝政府曾派杨祥为宣慰使、吴光斗为礼部员外郎、阮鉴为兵部员外郎率军往使台湾招抚，未果，为加强福建与台湾之间政治和经济的联系和增强台湾海峡的防御力量，于至元末(
见“萧特末”(1998页)。
官名。又写作“翖侯”。汉代乌孙、大夏、康居等均有设置。国事一般为若干翕侯分管，由国王统领。参见“五部翕侯”(266页)。
见“指挥使”(1621页)。