李彦忠

猜你喜欢

• 阿儿孩合撒儿

  蒙古国大将。又译阿儿孩合撒剌(里)，或只称阿里海、哈撒儿。札剌儿氏。薛扯朵抹黑子。约南宋淳熙十六年(1189)，随父归依铁木真(成吉思汗)，共戴铁木真为蒙古部汗，受命掌征讨巡警之事。“十三翼之战”中，

• 许

  羌族巫师名。羌语音译。尊称“阿爸许”，又称“释比”，俗称“端公”。有较高社会地位与威望。专门从事祭山、还愿、安神、驱鬼、治病、除秽、招魂、消灾以及男女合婚、婴儿命名、死者安葬和超度等活动。仅限男性充任

• 兴国灵应王

  金代对长白山山神所加的封号。大定十二年(1172)，金廷以长白山为“兴王之地”，以此爵号封山神，并在山北建庙宇。十五年(1175)三月，遣使、副使各1员，诣会宁府，向此山备礼致祭。礼用三献，如祭狱镇。

• 赤盏尉忻

  1171—1233金大臣。又作石盏尉忻。字大用。上京(治今黑龙江阿城县白城)人。女真族。赤盏氏。当袭父谋克，不愿就。明昌五年(1194)策论进士。后历任尚书省令史、吏部主事、监察御史。谏请禁止诸王驸马

• 包衣

  满语音译。意为半截句“家里的”，即“奴仆”。清代掌管皇家事务内务府所属人丁的总称。原从“包衣阿哈(家里的奴仆)”一称中分离出来。后金国建立前后，统称包衣阿哈。多来自被掠人口、“家生子”等等，被女真贵族

• 达磨赞普愿文

  敦煌吐蕃藏文文献，见《敦煌吐蕃文献选》伯字134号卷子。全卷50行。为吐蕃末代达磨赞普的礼佛发愿文。当写于公元836—842年间。卷首载：“赞普天子乌东甸(即达磨赞普)之功德发愿”。卷尾四个汉字为“赞

• 安顺州土同知

  明贵州彝族土官名。洪武十六年(1383)置，治今贵州安顺市东。元大德七年(1303)，置普定路，设世袭土官总管。明洪武五年(1372)，故元普定路女总管适尔赴京朝贡，授普定路土知府。六年，增设流官2员

• 李世安

  1253—1331元朝官员。字彦豪，一名散木䚟。唐兀人。先世西夏宗室党项嵬名氏，中书左丞李恒子。生于宣德府龙门川，人称李龙川。世祖时从父灭宋，授广州路达鲁花赤，迁新军万户，寻擢同知江西宣

• 也都帖木儿

  见“吴克忠”(1074页)。

• 云中旬

  见“独卢金”(1708页)。