清末大臣。字星垣。广州人。回族。先世汉军旗籍。同治三年(1864)，入广州同文馆习外语，成绩优异，曾助英国人三顺编著《三顺文法》、《英语拼音》，被“两广方言学堂”采为课本。参与《国际公法》等《同文馆译丛》的翻译工作，受嘉奖。同治九年(1870)毕业任两广总督衙门“西文通事”，经总督张之洞奏荐加道台衔兼理洋务局差事，曾佐张之洞在广州西门外创办广州机房(纺织厂)。后又创立广州造币厂，铸造广东龙币。光绪六年(1880)任驻日本长崎领事，学习日本“新法”。鉴于日本之向外侵略，曾屡条陈防备之策。三年后，内调外务部员外郎，累迁右侍郎及鸿胪寺正卿。二十七年(1901)，为驻日本公使。曾参与编写《日俄战争纪要》一书。配合“立宪运动”，在法政大学开设“法政速成科”，选派留学生赴日学习。三十三年(1907)，资助回族留日学生成立“留东清真教育会”。宣统元年(1909)出任驻比利时公使。九月以病辞任，次年冬返国，后居广州。病逝前曾朝觐过麦加，有“哈只”之“称号”。
壮族传统翻土工具。亦称脚犁，壮语称踏所。流行于广西壮族山区。为木架铁铧。犁架由扶手、犁杠、脚踏木组成，多为农民自制;铧口用生铁铸成或用熟铁打制，重约2斤。功效比牛耕低一至数倍，但适用于多石、巨根错节、
即“努尔哈赤”(1262页)。
古代蒙古萨满教祭祀习俗。古蒙古语音译，意为“以竿悬肉祭天”。据《蒙古秘史》记载，早在成吉思汗的第十世祖孛端察儿(蒙古孛儿只斤氏始祖)以前就流行此习俗。祭祀时，全氏族的成员会聚在一起，将牲畜(或野兽)连
奚族(又作库莫奚)部落名。为早期五部之一。最早见于《周书》。该书称：“库莫奚，※鲜卑之别种也。其先为※慕容晃所破，窜于松漠之间，后种类渐多，分为五部：一曰※辱纥主，二曰※莫贺弗，三曰※契个，四曰※木昆
见“哈烈”(1630页)。
见“耶律和鲁斡”(1326页)。
见“柔然国师”(1781页)。
渤海国宗王。宣王※大仁秀侄。唐穆宗(820—824年在位)时被遣朝唐，穆宗赞誉其“知义之道，与华夏同风”。
黑彝罗洪家支头人。四川冕宁县人。1935年，中国工农红军长征经过四川大凉山时，接受红军首长邀请，完成护送红军由冕宁县城至大桥一段任务。以后，又与当地游击队司令黄应龙打鸡喝血酒结盟。5月28日，游击队遭
一作“敕连头兵伐可汗”，即“阿那瓌”(1206页)。