烧包袱
赫哲族旧时祭祖仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人每逢旧历年除夕，均给死去的先人烧纸，俗称烧包袱。民间认为，是夜死者灵魂回家，晚辈要送其零花钱和食物。烧纸在垃圾堆或灰堆旁，下放茅草，将金、银箔纸叠成形似元宝的锞和印有铜钱图案的黄纸置其上，洒些米汤，一并烧掉，认为这样死者灵魂即可收到。有说此祭祀是为奠祭白城(金前期都城，在今黑龙江省阿城县)陷落时的亡灵;或说是追悼金兀术与岳飞作战时阵亡的金兵。
赫哲族旧时祭祖仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人每逢旧历年除夕，均给死去的先人烧纸，俗称烧包袱。民间认为，是夜死者灵魂回家，晚辈要送其零花钱和食物。烧纸在垃圾堆或灰堆旁，下放茅草，将金、银箔纸叠成形似元宝的锞和印有铜钱图案的黄纸置其上，洒些米汤，一并烧掉，认为这样死者灵魂即可收到。有说此祭祀是为奠祭白城(金前期都城，在今黑龙江省阿城县)陷落时的亡灵;或说是追悼金兀术与岳飞作战时阵亡的金兵。
蒙古医药学简称。中国医药学组成部分。是蒙古族在悠久历史过程中不断总结医疗知识经验，吸收有关兄弟民族特别是汉藏两族医药学成果而逐渐形成的。早期蒙古人巫医不分，后经长期与疾病斗争，至12世纪或更早，已有自
黄油。鄂温克语音译。内蒙古呼伦贝尔盟从事畜牧业的鄂温克人自制自食的传统牛乳制品之一，是招待客人的珍品，也是祭神时不可缺少的供品。以※“西米坦恩”为原料，制作有熬制和机制的两种。早期多熬制，色黄，油纯，
明代藏区部落名。其地在今甘肃岷州。宣德三年(1428)十一月，该族喇嘛烟丹癿等入朝贡马，赐以彩币表里、纻丝袭衣、靴袜等。正统十四年(1449)，僧人领占藏卜亦入朝贡马及方物，赐宴及钞、彩币表里等。后依
元代诸色户计之一。世祖中统年间(1260—1264)，在籍僧人按太祖时例，种田纳地税、买卖纳商税，其余差役均免。至元二十六年(1289)，括江南户口，规定凡50岁以下经过考试经文和受戒者，方可允许入僧
?—1831清朝大臣。满洲镶红旗人。姓瓜尔佳氏。乾隆六十年(1795)，由官学生考取内阁中书。历官军机章京、侍读、公中佐领。嘉庆十四年(1809)，官广西右江道。二十年(1815)，兼署柳州府，以任内
汉代匈奴地区山名。又作焉耆山、燕支山、删丹山。位于今甘肃省山丹县东南、永昌县西。其地树木繁茂，水草丰饶，冬暖夏凉，为匈奴人重要驻牧地，与生计攸关。西汉武帝元狩二年(前121)，匈奴为汉骠骑将军霍去病所
吐蕃大臣。《五部遗教·大臣遗教》作毗·纳木热赞或尚热拉赞。吐蕃赞普赤松德赞(755—797年在位)时人。系当时“九大舅臣(尚论)”之一。“九大舅臣”凭藉身居要职，搜刮民财，中饱私囊，争夸财势，或以功勋
见“扯力克”(1054页)。
辽代中朝大臣、学者。字特末隐。契丹族。楮特部人。史载其性和易，笃学、好礼法。圣宗朝入仕，太平年间，领牌印、直宿，累迁北院枢密副使。善写奏章，每奏皆详明，屡受赞赏。及兴宗即位，受命与林牙耶律庶成修《律令
苗族的地方长老。苗语音译，意为“地方上的长者”。有的地区称“该歪”。与乡老、寨老相似。多半是在能言善辩、有威望、有才干、办事公道、能合理调解各种纠纷、愿意为群众办事的老年或青年中自然产生。不受村寨或县