牛王节
土家族节日。每年农历四月十八日过此节。传说土家士兵在一次征战中，途遇河水暴涨，涉水难行，恰有水牛游来，大家拉着牛尾巴过了河。人们遂定此日，即四月十八日为节。杀猪祭祖，宴请宾客。女儿回娘家，女婿拜岳父母，迎宾接戚。牛不耕地，灌鸡蛋，煮谷饭喂牛，牵牛到溪边洗澡，用铁蓖子把牛毛梳理干净。此俗盛行于鄂西土家族地区。类似的敬牛节日在苗、壮、布依、仡佬等民族中均有此俗。节日日期各族略异。
土家族节日。每年农历四月十八日过此节。传说土家士兵在一次征战中，途遇河水暴涨，涉水难行，恰有水牛游来，大家拉着牛尾巴过了河。人们遂定此日，即四月十八日为节。杀猪祭祖，宴请宾客。女儿回娘家，女婿拜岳父母，迎宾接戚。牛不耕地，灌鸡蛋，煮谷饭喂牛，牵牛到溪边洗澡，用铁蓖子把牛毛梳理干净。此俗盛行于鄂西土家族地区。类似的敬牛节日在苗、壮、布依、仡佬等民族中均有此俗。节日日期各族略异。
见“中央台站”(295页)。
布依族旧时占卜术。多为巫师、巫婆所使用。流行于贵州布依族民间。卜具为两块雕刻成正反两面的小木片。其法：巫师或巫婆手持卜具，口念咒语，将卜具抛向空中，视落地后的位置仰仆，判断吉凶。如两块均仆地，称“阴卦
萨满教神祗之一。赫哲语音译，意为萨满的保护和辅助神。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。据传，萨满能通神，抗击恶魔，全赖其保护和辅助。有4种爱米：伯日布克爱米、苏日莫克爱米、图温特爱米、布尼优爱米。前
保安族传统手工业产品。又称“保安刀”，由刀、刀把、刀鞘三部分组成。始制于清代末期。制法：先将选择好的生铁炽热，反复锻打，成形后劈开加钢，最后淬火。刀口坚韧锋利。刀把多用红、黄铜或牛角、玻璃等垒叠而成，
辽、金时女真诸部族之一。亦称“温迪罕部”。分布于统门水(今图们江)流域。部人皆以部名为姓氏，为女真族的白号之姓，受封于金源郡。在女真推行汉化过程中，多改为汉姓温。
即“嫩真”(2482页)。
清内蒙古诸旗之一。牧地当嫩江东岸，齐齐哈尔东南、呼兰以西。札萨克驻多克多尔坡，会盟于哲里木盟。元为辽王分地，明入科尔沁，至成吉思汗弟哈撒儿后裔爱纳噶，始以杜尔伯特名部。天命九年(1624)，爱纳噶子阿
1039—1092金世祖。亦作核里颇。女真完颜部人。景祖※乌古迺次子。有器量智识，深得父宠爱。辽咸雍十年(1074)，父死后继任部落联盟长，后人称“劾里钵联盟”，并袭辽朝授予的节度使称号。为巩固在联盟
?—1306察合台汗国可汗。又译都哇、都瓦、都阿、朵瓦、朵哇等。蒙古孛儿只斤氏。八剌子。约元世祖至元十年底(1274年初，一说九年)，在窝阔台孙海都扶持下即汗位。追随海都，与元朝为敌，联军扰天山南北，
传说中女真完颜部首领。亦作龛福。相传原居高丽，年60余迁居完颜部。后有部人杀他族之人，相互结怨，械斗不止，民不聊生，渴望安宁。部人与其相约，能解此仇杀，以部内贤女妻之。独往他族，喻之以理，协商定约，凡