白族传统民歌短调。或称白曲。以白语演唱，不同于以汉语演唱的对口山歌。有严谨的格式和韵律。最常见的格式为每首八句，分两个乐段，以“三七七五、七七七五”的形式组成，即头一句为3个音节，二、三、五、六、七句为7个字，四、八句为5个字。演唱时，以头句为调引(或称曲子头、曲名、曲姓等)，八句后加上“哎咦约”、“哎咦约荷海海”等尾音。以调引为韵，共36韵，韵押在偶句的尾字上。亦有“七七七五、七七七五”“七三五、七七七五”等格式，后者韵押在奇句的尾字上。不同地区格式和曲调有所不同，通常分为大理白族调、剑川洱源白族调、洱源西山调、鹤庆西山民歌、元江白族民歌等，各地又有种种曲调，另具一格。剑川白族调以三弦伴奏，海东调以唢呐配奏过门。亦有以吹树叶伴奏者。可独唱、对唱和齐唱。唱词多即兴编制，灵活多变，妙趣横生。内容反映生产、生活、阶级斗争，更多的是抒发男女之间纯真的爱情。山间、地头、民族节日，随处可见可闻。
清代蒙古血缘宗族之长。亦称伊科达、管旗达。汉译族长。总管旗内台吉、塔布囊。《理藩院则例》(六、设官)载：“凡台吉等，每旗各设族长1人，稽察本族内一切事务”。如稽查酗酒、行凶等事。例由台吉、塔布囊中选任
1728—1791拉卜楞寺嘉木样二世活佛。名又作恭却吉美旺波。属东氏家族。其父阿旺南木杰为甘南尖扎地区长官。生于尖扎囊热之色康。6岁出家，7岁随伯父东科尔活佛听法，13岁受沙弥戒。后广学佛典。16岁被
位于今新疆塔什库尔干塔吉克族自治县城北岗。背依高山，面塔什库尔干河。城周1300余米，土石垒砌成墙，夯土筑面。1982年试掘，有居住建筑遗迹，出土唐代钱币、梵文贝叶经残页、毛织物、陶器、木器等物。一般
明代云南马龙州土官。彝族。原土知州安崇子。洪武四年(1371)，父卒，因年幼，由母萨住赴京告袭。十六年(1383)十月，核准。二十七年(1394)八月，奉旨袭马龙州(治今云南马龙县)土知州。
山名。位于内蒙古克什克腾旗东北部。蒙古语音译，意为“鞍桥山”。古名蹛林，匈奴于秋季马肥时，常大会于蹛林。辽太祖阿保机曾在蹛林拜日。传说成吉思汗及其将帅曾登山进行祭祀，把棒槌石作为拴马桩。元末翁吉剌部居
1246—1307元朝官员。字道明。唐兀人。斡札箦之子。幼聪颖好学，年15，通古注《论语》、《孟子》、《尚书》。世祖召见于香阁，进言亲君子、远小人之义。并愿为措画总管屯田事，授中兴路新民总管。至官，招
?—1158※东部喀喇汗王朝可汗。1128—1158年在位。阿赫马德子。父死嗣位。继位后困于葛逻禄和康里的侵袭、掠夺，1134年(西辽康国元年)，请求※西辽王朝菊尔汗※耶律大石保护。耶律大石趁机占领其
元朝服役于邮驿的铺兵头目。中统元年(1260)，设急递铺传送公文，每铺置铺兵5人。二年，以传递之公文损坏遗失，委州县于铺设铺司1名，管理铺务。其人须能附写文历，辨定时刻。凡收到入递公文，由其查验到铺时
见“鬼方”(1703页)。
蒙古国官员。札剌儿氏。国王※速浑察次子。谦和好学。宪宗朝(1251-1259)，父逝，蒙哥汗以其兄忽林赤柔弱，不胜任，欲择其袭国王世爵，固辞，拥兄袭位，辅佐兄理事，代行军国事，事无巨细，相互谋议，处决