硬杆犁
一种笨重的犁杖。亦名“大抬犁”，或“大抬杆犁”。因驾牛不用套，在牛颈上驾横杆，用皮绳连接犁辕得名。旧时流行于今内蒙古和黑龙江省从事农业生产的达斡尔族聚居区。除铧子和犁镜购买外，其余木制部件均自造。一般套4头牛拉挽，有的地区开荒套4头牛，耕地套两头。清初达斡尔人自黑龙江北南迁后至19世纪末，多用之翻地。不仅笨重，且耕地深浅不匀，若遇硬地块，牛低头使劲拉，耕得太深;如土松，牛抬着头走，耕得过浅，故耕出的地不平，垄不直。在汉族等影响下，20世纪20年代，为一种自外传入的轻便※卧犁所取代。
一种笨重的犁杖。亦名“大抬犁”，或“大抬杆犁”。因驾牛不用套，在牛颈上驾横杆，用皮绳连接犁辕得名。旧时流行于今内蒙古和黑龙江省从事农业生产的达斡尔族聚居区。除铧子和犁镜购买外，其余木制部件均自造。一般套4头牛拉挽，有的地区开荒套4头牛，耕地套两头。清初达斡尔人自黑龙江北南迁后至19世纪末，多用之翻地。不仅笨重，且耕地深浅不匀，若遇硬地块，牛低头使劲拉，耕得太深;如土松，牛抬着头走，耕得过浅，故耕出的地不平，垄不直。在汉族等影响下，20世纪20年代，为一种自外传入的轻便※卧犁所取代。
关隘名。在今河北省赤城县北部。诸山环峙，仅有狭路可通。明于口南筑独石口城，历为开平卫、上北路治所。清雍正十二年(1734)，以口外地亩开垦加广，生聚日繁，置独石口理事同知厅，管理官地及察哈尔正蓝、镶白
即“脱必赤颜”(2082页)。
藏传佛教寺院。亦称红山寺。在青海民和县。因位于白家藏，故又称白家藏寺。建于清初，原址在一红石山上。道光年间(1821—1850)，建有大经堂、三世佛殿、护法殿等。初为唐尔垣寺属寺，后独立。寺内藏有顺治
18世纪后俄国在俄中边境及中国新疆地区设置的贸易据点。又称“货圈”、或“买卖圈子”。内置有栈房、贸易机构、住房、官衙等，为各种投机商人、扩张主义分子麇集之区。其在伊犁、塔尔巴哈台(今塔城)、乌鲁木齐、
见“完颜雍”(1147页)。
我国德昂族使用的语言。属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。德昂族有15426人(1990)，主要分布在云南的潞西、镇康、保山、瑞丽、陇川、梁河、盈江和永德等县。国内与它相近的语言有佤语、布朗语、克木语等。
藏语音译。西藏后藏家族之一。其成员桑珠林巴于康熙四十五年(1706)，为娘地代本之一。另一成员扎西孜巴亦为娘地代本，于五十六年(1717)，在颇罗鼐指挥下反击侵藏的准噶尔军，雍正五年(1727)参加卫
金代女真语。“舟”、“船”之意。女真族源于肃慎，该族在汉晋时称挹娄，经常在夏季“乘船寇盗、邻国患之”。按此，此词在女真语中出现当在东汉时期或更早。金代女真族人有以此命名者。
?—1188金宗室、大臣。亦作崇尹。本名阿里罕。女真族。完颜氏。初以宗室子充护卫，改牌印祗候，授世袭谋克，为右卫将军。历顺天、归德、彰化、唐古部族、横海军节度使。正隆六年(1161)，从海陵王攻宋，领
1870—1924清末民国初喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系末代活佛。法名哲布尊阿旺垂济尼玛丹彬旺舒克。加佛教传说的十五位先世，亦称第二十三世。藏族。第十二世达赖喇嘛近侍(财务官员)子。第七世哲布尊丹巴呼图克图