清代蒙古王公。喀尔喀札萨克图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，多尔济子。因与札萨克图汗成衮不睦，失其父济农号。康熙二十七年(1688)，率属众由和硕托辉归附清朝，居归化城(今内蒙古呼和浩特市)。三十年(1691)，赴多伦诺尔(今内蒙古多伦县上都河西南岸)会盟，因与从兄弟朋素克喇布坦争济农号，诏去济农旧号，授札萨克一等台吉。三十五年(1696)，随大将军费扬古败准噶尔部噶尔丹於昭莫多(位于今土拉河、克鲁伦河上源)。继从侍卫阿南达追击。三十六年，封辅国公，赐牧伊克敖拉里克察罕郭勒。
唐代回纥汗国太子。药罗葛氏。※英武威远毗伽阙可汗磨延啜长子。善用兵。至德二年(757)，应肃宗之请，受可汗之遣，率4千骑入援，助唐讨安史之乱，获唐帝宴劳赐赉，与天下兵马大元帅广平王李俶结为兄弟。败安禄
15世纪藏族高僧。又译结哇仁钦、结斡领占。北京高梁河畔兴教寺长老，受明封为“大兴法王”。初居北京城内大能仁寺。后明帝敕建兴教寺，寺有碑记其事，碑文明令其将此寺做为修法之所，命寺提督讲经国师扎巴藏布、住
蒙古族古代婚俗。举行婚礼或新娘离家前，择一吉日举办茶会。是日，新郎家要把带来的礼品献给女方。同时女方亲友亦须将所带来的礼品送给新娘，然后举行一个简单的宴会，共饮奶茶和吃乳食品。白色的乳食象征丰富和吉祥
见“拓跋晃”(1357页)。
又称“社寮”。明清时台湾高山族村社的政治和宗教活动中心。类似内地之村公所。“番社”土官、土目、通事常在此议事和裁决社内各种纠纷，遇有重要事务，则传集社众在此商议，故《东番记》载：“议事必于公廨”。村社
?—1454明景泰年间苗起义首领。四川草塘(今贵州瓮安)人。苗族。景泰三年(1452)二月，与侄黄龙、韦保等率草塘、江渡等地苗民起义，攻播州西坪、黄滩等屯寨营堡，杀官吏。受黄龙派遣坚守水坪大寨。五年，
满族各姓及皇室所行祭神之礼。满族旧俗，各百姓均以祭神为至重，所祭之神有观世音菩萨、伏魔大帝、关帝圣君、土地、七仙女、长白山神、远世始祖及各种动物神等。分朝祭与夕祭。朝祭仪式为：设幪架悬幪，前设矮桌，列
清代外札萨克旗之一。乾隆三十六年(1771)，恭格族叔父雅兰丕勒随土尔扈特汗渥巴锡归清，封札萨克固山阿穆尔��贵贝子，建旗。分4佐领，隶巴启色特启勒图盟，归喀喇沙尔(今焉耆
清代西藏地方官员。藏族。原为前藏四品代本。曾任驻瞻对官员。光绪二十八年(1902)，补授噶伦，翌年，因办事乖戾革职。三十二年(1906)，噶勒丹池巴罗布藏坚参呈称，其尚袭有乾隆帝赐予其祖先的札萨克台吉
1632—1660清初将领。满族，爱新觉罗氏。郑亲王※济尔哈朗次子。顺治八年(1651)，封多罗简郡王，兄富尔敦卒后封世子。九年，参与议政。十一年(1654)底，授定远大将军，同贝子务达海、都统噶达浑