羊八井
地名。藏语音译。意为“宽广”。亦称羊井、杨八景、阳巴尖、秧巴建、羊经宗等。位于西藏自治区拉萨市所属当雄县西部，原西藏地方政府于此设宗，1960年撤销，与当雄宗、宁中宗合并为当雄县，为拉萨进京必经之地，其西北达木游牧地通准噶尔。乾隆五十六年(1791)，击败侵藏之廓尔喀军，羊八井寺红帽十世却朱嘉措，以曾唆使廓尔喀侵藏，畏罪自杀，以羊八井寺为首之全部寺院及所属土地、牧场、农奴等全部查抄充公，该寺红帽僧人改宗黄教，后清廷将该寺及庄园交济龙呼图克图管理。
地名。藏语音译。意为“宽广”。亦称羊井、杨八景、阳巴尖、秧巴建、羊经宗等。位于西藏自治区拉萨市所属当雄县西部，原西藏地方政府于此设宗，1960年撤销，与当雄宗、宁中宗合并为当雄县，为拉萨进京必经之地，其西北达木游牧地通准噶尔。乾隆五十六年(1791)，击败侵藏之廓尔喀军，羊八井寺红帽十世却朱嘉措，以曾唆使廓尔喀侵藏，畏罪自杀，以羊八井寺为首之全部寺院及所属土地、牧场、农奴等全部查抄充公，该寺红帽僧人改宗黄教，后清廷将该寺及庄园交济龙呼图克图管理。
见“孛罗乃王”(991页)。
位于内蒙古大巴林西与西乌珠穆沁旗分界处。兴安岭支脉。山的左侧为森林地带，右侧危峰耸立，峡中泉水屈曲下注。
见“高车十二姓”(1919页)。
蒙古族尊敬师长的传统习俗。古代，上至贵族、首领，下至黎民百姓都尊崇师长。成吉思汗亦然，所到之处，不分民族、宗教信仰，广收各种有知识技能的人才，给予重用，如丘处机(汉族，道教徒)、耶律楚材(契丹族、佛教
布依语音译，意为“把事田”。旧时布依族部分地区残存的领主经济土地制度。流行于黔南罗甸、望谟、贞丰等地。为※亭目分给属下土职人员如师爷、总内把事、老总头、把事的职份田。以其田所产作为亭目支付给他们的薪俸
即索罗杆，参见“祭索罗杆”(2089页)。
蒙古族对海螺号、法螺的称呼。起源很早，古代北方民族用于军事、劳动和娱乐活动中。隋唐燕乐西凉乐、龟兹乐、天竺乐和高丽乐中有这一乐器。初唐时期的敦煌壁画中有其形象。唐贞元(785—805)时，南方骠国所献
见“赫哲族”(2422页)。
新疆塔城人民抗击沙俄侵略的正义斗争。咸丰四年(1854)，沙俄驻塔城首任领事塔塔林诺夫等，垂涎塔城西南雅尔噶图金矿，无理要求清廷撤出挖金矿工，并畜意寻衅。清朝政府屈服沙俄压力，借口金矿不旺，下令封禁。
藏语音译，又作巴藏卜、贝桑波，意为“吉祥贤”。为元代以来藏传佛教中藏族、蒙古族、土族、汉族等高僧于法名之下所系之称号。初，印度那烂陀寺末任座主释迦师利跋陀罗(1127—1225)至乌思藏传授教法，萨斯