赤成仁钦
1697—1774
清代藏传佛教高僧。又名阿旺久占。藏族。出生于四川甘孜邓柯色登萨噶。幼年从叔父学藏文。11岁，从仲巴·贡噶嘉措受沙弥戒，赐名贡噶索南。后入才占寺从噶玛图道学声明、修辞、书法、绘画等。27岁从格西·桑结曲培等学历算、因明等。29岁赴卫藏入俄日寺，从堪钦·慈成龙智受比丘戒。后任该寺康色喇章之秘书，赴粗卜等地游学说法。34岁返德格，任德格印经院主校，曾校勘新印《丹珠尔》，被誉为大“校订者”，亲撰驰名之《德格丹珠尔目录》及有关因明等多种著述，其文集共10余函。
清代藏传佛教高僧。又名阿旺久占。藏族。出生于四川甘孜邓柯色登萨噶。幼年从叔父学藏文。11岁，从仲巴·贡噶嘉措受沙弥戒，赐名贡噶索南。后入才占寺从噶玛图道学声明、修辞、书法、绘画等。27岁从格西·桑结曲培等学历算、因明等。29岁赴卫藏入俄日寺，从堪钦·慈成龙智受比丘戒。后任该寺康色喇章之秘书，赴粗卜等地游学说法。34岁返德格，任德格印经院主校，曾校勘新印《丹珠尔》，被誉为大“校订者”，亲撰驰名之《德格丹珠尔目录》及有关因明等多种著述，其文集共10余函。
见“甫里河卫”(1048页)。
新疆三区(伊犁、塔城、阿勒泰)革命时期的民族武装。1944年底，新疆察布查尔县锡伯族群众，为响应尼勒克和伊宁等地反对盛世才和国民党统治的武装起义，组成一支150人的游击队，参加攻打艾林巴克和阿恰尔的战
见“厄尔锥音”(196页)。
元朝纸币之一种。简称中统元宝钞、中统交钞、中统宝钞、中统钞。世祖中统元年(1260)十月始印行，不限年月，诸路通行。面值分十文、二十文、三十文、五十文、一百文、二百文、三百文、五百文、一贯文、二贯文十
?—1733清朝宗室。满族，爱新觉罗氏。号友竹道人。康悼亲王椿泰子。封康亲王。雍正时官都统，掌宗人府。九年(731)，统兵驻归化，暂管抚远大将军印。卒，谥修。著有《友竹轩遗稿》。
即“古塔巴”(441页)。
西夏佛寺。景宗天授礼法延祚十年(1047)，于兴庆府(今宁夏银川)东兴建。内贮宋朝所赐大藏经，延请回鹘僧人，演绎经文译为番字(西夏文)。后为黄河水冲没。近年在遗址内发掘出有西夏特点的建筑材料。
肃北色尔腾地区蒙古族人总称。雍正九年(1731)，阿喇布珠尔遗裔自色尔腾地区迁走后，牧地荒芜，无人驻牧。乾隆三十一年(1766)，青海北左翼右旗札萨克固山贝子罗卜藏色布腾，因受郭罗充克克地区藏族牧民劫
清雍正朝规定住在平原、浅山地区高山族村社所保留最低限额的耕地。清统一台湾后，大陆移居台湾之人日增，不断侵垦高山族土地，为了避免发生纠纷和保证高山族的耕地面积，雍正五年(1727)，朝廷根据巡台御史尹秦
书名。金完颜守道撰。卷数不详。主要记天会十三年(1135)正月至天德元年(1149)十二月熙宗一朝有关史事。大定二十年(1180)成书。内容略见《金史·熙宗纪》。