土家族狩猎活动。每年过※“赶年”时的活动之一。农历正月初一至十四日举行。盛行于湖南永顺、龙山等地。相传，猎王禾撮为保护庄稼，率众猎手上山驱逐害兽。一次，女英雄梅嫦在与野猪搏斗中不幸牺牲。为纪念她，每家在房屋外右侧，供奉其神位，称“梅嫦女神”或“猎神”，也有的地方称“梅山女神”或“媒山”。每逢出猎必祭此神，由土家村寨选出之猎主主祭。过赶年时的狩猎活动是：由猎主在出猎前先举行恭请猎王仪式。猎手分为若干组，每组三五人，先由3个小组到山里请猎王回寨参加狩猎，并求其保佑。猎手们从山上归来时一路边喊边鸣枪，至村寨时，守候在村外的各组齐声呐喊，共鸣枪及放鞭炮。事毕，由猎主或老猎手安排各组任务，分别担任侦察、环网、堵卡、闹山及围场等。猎获物以野猪为主，一般不猎杀老虎。正月十四日前收猎。所得猎物皆放在梅嫦神位前，以示祭祀猎神。祭祀前，先用茶盘端出一套土家族妇女服装及首饰，放在神位前。不准大声呼喊，据说，女神与野兽搏斗时，衣服被抓破，衣不敝体，故奉献衣裳于神位前。十五日，众猎手分配猎物，凡主猎杀者可得耳至肩部位，其余部分见者有份。
见“麻书土司”(2099页)。
见“拽刺”(1620页)。
瑶族一支。主要分布在今广东省连南瑶族自治县及散处相邻的一些地区。因称村寨为“排”而得名，其居地又向有八排二十四冲(冲指小村)之称，故又叫“八排瑶”。传说其祖先由湖南迁来。到解放前夕虽已进入封建地主经济
渤海王国将领。文王大钦茂时为辅国大将军。唐天宝十一年(日孝谦天皇天平胜宝四年，752)，钦茂以不与日本通聘10余年，遣其为使率75人聘日。九月，至日越后国佐渡岛。十月，日皇派左大史坂上等存问。次年五月
①即“高模翰”(1917页)。 ②金朝官员。一名檀朵，渤海族遗裔。先世在渤海国亡后被辽迁居澄州析木县(治今辽宁海城县)。年19岁从军为蒲辇(五十夫长)。以善战，被金将完颜宗弼召置左右。从破汴京(今河南
官署名。渤海王国仿隋唐制置。据其地位、职能，显系得名于唐之政事堂(宰相办公处)。为辅佐国王统治的三省之一，是三省中的中枢。比唐之尚书省。掌执行王国的一切政令，为王国最高行政庶务机构。设大内相1人，比唐
我国台湾高山族卡那卡那布人使用的语言。属南岛语系印度尼西亚语族台湾语支。使用人口现在只有300左右，居住在高雄县南梓仙溪上游，三民乡的民权和民生两个村中。卡那卡那布人和布农人，排湾人、泰耶尔人、邹人、
清代陵寝寺庙喇嘛。清制，在东陵隆福寺和西陵永福寺都设有包衣满洲喇嘛。如宫缺一样，缺出时由镶黄、正黄和正白三旗包衣佐领下人挑补，亦可在陵上一般服役的包衣满洲人中选补。参与陵寝祭祀等活动。
民国初期撒拉族交通工具。流行于青海循化(今循化撒拉族自治县)等地。系由外地引进的一种畜力木车(亦称大轮木车)。车排、车辕、车轴、车轮均用硬质木料制成。车轮直径1.5米左右，车排狭长，可装货300—40
见“爱猷识理达腊”(1899页)。