清宗室大臣。字亦云，自号书癖。醇贤亲王※奕譞第五子，※宣统帝父。光绪十年(1884)，封不入八分辅国公。十五年，晋镇国公。十六年，袭封醇亲王。二十六年，补授内大臣。翌年，授头等专使德国大臣、正白旗汉军都统。三十三年，补正红旗满洲都统。三十四年，授军机大臣，出任监国摄政王。初政，罢免袁世凯。集军政大权于皇族集团。虚怀采纳谏言，一时台谏风生，海内动色。后任用盛宣怀，出卖川汉、粤汉路权，累借外债。宣统三年(1911)，成立皇族内阁，“亲贵布满朝列，贿赂公行”，激起民愤。8月，武昌起义，各省群起响应，纷纷宣布独立，被迫承认清帝退位。10月，罢监国摄政王，退归藩邸，告别政坛。1928年移居天津英租界。1936年赴长春晤溥仪，月余即归。1938年移居天津日本租界。翌年8月由津返京。为人无政趣，畏事好逸，谦抑退让。史载义和团事起，“莫赞一词”;伪满洲国成立，虽晤溥仪，实无政行。以满族非为满洲国，而为中国人，独持明见。别政坛后，不再过向外事，闭门读书，淡泊待人，自安其乐。1951年农历十二月二十七日病故，终年70岁。
蒙古族古代集体舞。古代蒙古族信仰原始萨满教，认为天地万物均有神灵，故亦崇拜高山大树。他们把崇拜的大树称为“尚石”(神树)，重大庆典、祭祀、结拜盟兄弟(即结安答)等辄在神树下进行，并饮酒、舞蹈庆贺。《蒙
元末明初蒙古族戏曲作家。原名暹，后改名讷，号汝斋。因从姊夫杨镇抚，遂以杨姓称之。居钱塘(今浙江杭州)。《续录鬼簿》称其“善琵琶，好戏谑，乐府出人头地”。自幼好学，精通汉语文，擅长音律和词赋，致力于杂剧
布依语音译，意为六月六节。亦称“过小年”、“祭田公田母”、“敬盘古”。布依族民间传统节日。流行于整个布依族地区。通常于夏历六月初六举行，亦有在六月十六或二十七日过节的。节日来源，传说不尽相同。多数地区
契丹部落。为※大贺氏部落联盟时期八部之一。唐太宗时，贞观二十二年(648)，契丹部落联盟首领※窟哥举部附唐，唐置松漠都督府，改大贺氏八部为十州，以芮奚部为※徒河州(一作徒何州)，以该部※辱纥主(部落首
藏语音译，意为“王的扈卫”。旧时四川甘孜藏族地区地方基层组织头人。每乡人数不等，世袭。轮流负责掌管全乡政务，充当土司随从，每人每年约3个月，自备伙食，无报酬。每人从土司处领有1个或2个“兴卡”(即田庄
书名。不著撰人。约成书于清雍正(1723—1735)年间。为著者亲至藏地，随笔记录之作。内载入藏行程，以里计站，颇详尽。又录有布彦、库库木、叶楞、布鲁克巴、噶毕东鲁卜诸奏书，以及唐蕃会盟碑文、御制平定
清代撒拉族地区名。即清水工(撒拉语为赛俄勒，意为“水清冽”)，张尕工(撒拉语为阿赫外勒，意为“土质白色”)、崖曼工(撒拉语为扣洼，意为“临近山崖”)、孟达工(撒拉语音译，山名)。指清乾隆四十六年(17
又称大渡河铁索桥。在四川省甘孜藏族自治州的泸定县，横垮大渡河。是我国现存的古老铁索桥之一，藏语称“佳桑”。清康熙四十五年(1706)建，原设泸定桥巡检，归属打箭炉厅。桥长100米、宽2.8米，由13条
见“罗哲彭措南杰”(1423页)。
佛教寺院。寺址在岷州(今甘肃岷县)。熙宁六年(1073)，宋军占领岷州。神宗以其地皆吐蕃，人皆信仰佛教，欲以塔庙尊严以示之，达安抚其众之目的，遂于七年六月，令建该寺，并赐名“广仁禅院”。毕功于元丰七年