迈达里寺
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。位于喀尔喀蒙古库伦(今蒙古国乌兰巴托)。大约建于道光年间(1821—1850)。寺内有专为供奉迈达里佛像而建造的木质结构殿宇。佛像高大，由多伦诺尔汉人作坊以黄铜铸成，通体镀金，形像庄严。后墙列有大佛像5尊，东西两壁嵌有哲布尊丹巴呼图克图四世于嘉庆四年(1799)铸造的数以万计的佛像。有由哲布尊丹巴供养的20余喇嘛经常在殿内念经。庙的西侧有专门印佛金和书籍的木版房和大蒙古包。自四世哲布尊丹巴后停止印刷书籍。
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。位于喀尔喀蒙古库伦(今蒙古国乌兰巴托)。大约建于道光年间(1821—1850)。寺内有专为供奉迈达里佛像而建造的木质结构殿宇。佛像高大，由多伦诺尔汉人作坊以黄铜铸成，通体镀金，形像庄严。后墙列有大佛像5尊，东西两壁嵌有哲布尊丹巴呼图克图四世于嘉庆四年(1799)铸造的数以万计的佛像。有由哲布尊丹巴供养的20余喇嘛经常在殿内念经。庙的西侧有专门印佛金和书籍的木版房和大蒙古包。自四世哲布尊丹巴后停止印刷书籍。
见“敦睦宫”(2269页)。
清代官署名。综理民族事务及外交的中央机构。崇德三年(1638)，更蒙古衙门设置。顺治十六年(1659)，隶礼部。十八年(1661)，改与六部齐等，设尚书、侍郎、额外侍郎等职官，以满族人为主，蒙古人为辅
即“都播”(1814页)。
见“列喜列刹”(719页)。
书名。藏文名《满阿西古德》。蒙古药学著作。18世纪罗布增苏勒和木用藏文写成。4卷，148叶，木刻本。包括珠宝、土、石类认药学，木、汤、滋补类认药学，草类认药学，盐灰，动物产品认药学四大部分。书中将药物
即“长庆会盟碑”(370页)。
官名。清代在西藏、四川、甘肃等少数民族地区所置世袭武职小土官。以当地头目充任。秩正六品，给予印信、号纸。有的属于临时封赠，多数无印信，只颁给号纸或委牌，不世袭。管理本小支事务。供征调，随官军出征。
?—1894清代云南永北各族抗清斗争首领。傈僳族。永北(治今云南永胜县)鱼洞波人。因不堪永北土知州高履坤(白族)暴虐凌辱和压迫，于光绪二十年(1894)二月，联合吴管事、谷老四等及普米、纳西各族人民千
明代云南土司名。正统五年(1440)置。辖地在腾越城北龙川西岸的界头与曲石之间。原为瓦甸长官司，于宣德二年(1427)置，隶金齿军民指挥使司。正统五年十一月升为瓦甸安抚司。不知何时始废。一说正德六年(
①吐蕃时的一种军事行政建制。藏语称“khri sde”。约七世纪松赞干布掌政后统一吐蕃兵制时建置。统隶于五如(“如”，藏语音，译意为“翼”)及其长官“如本”(翼长)。这种万户多见于河陇吐蕃占领区。如在