清光绪年间贵州都匀反洋教事件。都匀内外套苗、水、布依等民族因不堪法国传教士勾结官府欺压百姓，以兴办洋务、建筑教堂传教为名，到处侵占土地，并网罗恶霸地主及地痞流氓为教民，横行无忌，向官府控告亦不予伸张正义，遂于光绪三十二年(1906)三月，以都匀内外套苗族※吴朝俊为首领，提出“灭洋兴汉，联团灭教”号召各族起事。万余苗、水民众攻入都匀府衙，破狱放囚，并攻占府城，捣毁教堂。同年十一月，攻陷烂土(今三都境内)。翌年，独山三棒汉民、都江苗族皆纷起响应。贵定平伐布依族在※罗发先率领下攻下犀牛崖教堂;荔波水族攻打九阡等处教堂;广西南丹州各族人民奋起响应。义民迅速发展达10万人。法国传教士谭尚礼恐事态激变，要挟清政府贵州巡抚出兵镇压。贵州巡抚庞鸿派出大批军队及地主武装分赴各地镇压。至三月，各族义民终因寡不敌众，起事失败。
即“榜什”(2420页)。
见“曷术部”(1652页)。
宋时统领邕州羁縻州县峒的官府名。亦称帅府。由唐※邕州都督府改称。先驻桂州(今桂林)，由知桂州兼任，后驻邕州(今南宁)，由知邕州兼任。下设提举、寨官，分别监控诸土官，镇压诸土民。
见“并州丁零”(891页)。
?—前137南越国君，自称蛮夷大长。真定(今河北正定)人。秦时曾佐尉屠睢攻越，后为南海郡龙川县令。秦末农民起义席卷中原，时郡尉嚣病亟，令其代行南海尉事，授计绝秦通越之道，自守待变。后趁秦亡楚汉相争之机
高句骊5部之一。“消”，一作“涓”、“捐”。亦称西部。5部按分布方位，以东、西、南、北、内命部名，该部位于西部，故称。5部中原以其部人为王，汉代被桂娄部人取代，直至高丽国亡(668)一直未变。但地位仍
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载：夏历正月十五日，“都人士女倾城而出……散至诸桥，往来达夜不绝，谓之踏桥”。又据李朝金迈淳《洌阳岁时记
云南地方史书。清冯苏(1627—1692，字再来，号蒿庵，浙江临海人)撰。上下卷。为作者任永昌(治今云南保山)推官时所作，成于康熙四年(1665)。有康熙间刻本，其后翻者有《台州丛书》、《昭代丛书》、
即“水达达”(424页)。
书名。全称《世界北方大佛主吉祥萨迦世系希有传纪宝库》。阿旺衮嘎索南查巴坚赞贝桑波撰。成书于1629年，德格木刻本334页。系记载西藏萨迦款氏家族史的专著。主要叙述该家族的族系、政教势力在萨迦地区的形成