明末清初西藏高僧。亦称夏冲阿旺朗。藏族。噶举派达砻寺活佛。明万历四十六年(1618)，后藏藏巴汗彭错南杰败前藏吉雪藏军与喀尔喀蒙古联军，继破色拉寺和哲蚌寺，两寺僧众逃往青海，途经达砻寺，其居中调解，许两寺向藏巴汗交纳罚金，允两寺僧众返原寺。天启元年(1621)，吉雪第巴与蒙古军，于结塘岗击败藏巴汗噶玛丹迥旺波(彭错南杰子)，他随四世班禅罗桑却吉坚赞、甘丹赤巴居间调解。顺治十年(1653)，调解噶玛派黑帽十世法王曲云多吉与五世达赖喇嘛之间的矛盾，达成和解。十三年(1656)，不丹与西藏战争，相持日久，奉五世达赖喇嘛命前往调解，未遂。后经班禅代表调解始罢兵。
?—1869清同治朝黎族起义首领。海南岛崖州官坊村人。黎族。同治六年(1867)六月，崖州乐安汛千总外委洪云章至官坊村强行摊派修筑土城之资。因不堪征索之苦，聚集村民当即将洪击毙。翌年冬，与其兄刘那沛等
见“噶勒达玛”(2502页)。
1621—1683清初青海东科尔寺高僧。藏族。顺治三年(1646)赴西藏，从四世班禅罗桑却吉坚赞受近圆戒。在哲蚌寺朝拜五世达赖，蒙赐文书于青海多卡尔(亦译丹噶尔)地方修建噶丹曲科林寺。九年(1652)
辽代五国蒲聂(盆奴里)部节度使。女真族。金景祖(即乌古迺，1021—1074)时，与完颜等部结成松散部落联盟，听命于完颜部首领乌古迺。后起兵反辽，并断绝鹰路(捕捉，朝贡海东青之路)。辽朝将派兵讨之，乌
书名。镇压广西少数民族起义过程中的奏章汇编。1卷。内收21篇。明吴文华(字子彬，福建连江人，汉族)撰。为万历三年(1575)作者以右副都御史衔巡抚广西时，偕总督凌云翼前往河池、咘咳(今属南丹)、北三(
蒙古森林诸部(蒙古语称“槐因亦儿坚”，汉译“林木中百姓”)之一。又译豁里。分布于今贝加尔湖地区。因与秃麻部错杂而居，故常并称火里秃麻。蒙古国建立后，与秃麻部一起降附成吉思汗。元代，火里秃麻为太仆寺所属
东汉时韩氏、当于氏、呼衍氏、郎氏、栗籍氏五骨都侯的统称。骨都侯为异姓辅政大臣。建武二十四年(公元48年)，南北匈奴分裂后，隶属北匈奴蒲奴单于，后为南匈奴䤈落尸逐鞮单于(又称呼韩邪单于)所
①清代布特哈地区鄂温克人的一种猎场。清初因沙俄入侵，鄂温克与鄂伦春、达斡尔等族(史称索伦部)由黑龙江北迁居嫩江流域，多以狩猎为生，各有大体固定的狩猎区。时鄂温克人共有五个阿巴，每个包括若干氏族，清廷以
金末官员。一作王曼庆。自号“澹游”。渤海族遗裔，王庭筠嗣子。金宣宗时，被遣至咸平(治今辽宁开原县境)授王浍辽东宣抚使。天兴二年(1233)七月，右丞相、枢密使完颜赛不行尚书省事于徐州，州粮缺乏，以行省
南天国仁惠皇帝侬智高年号。自1052年五月至1053年正月。参见“侬峒起义”(1462页)。