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雅德根

达斡尔语音译,亦作“雅达干”、“亚德干”。达斡尔人对大萨满(巫师)的称呼。有领祖神“霍卓尔雅德根”(氏族萨满)和领外部神“博迪·朱嘎勒”(一般萨满)之分。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。传说氏族萨满,是祖先神选中某人后,使其得重病,经老萨满占卜认定,男女皆可。被认定者病愈后,拜一老萨满为师,选冬季或春季农闲时的夜晚作学习跳神等基本知识训练,少则一冬春,多则持续二三年。不脱离劳动,无任何特权,但在社会上备受人尊敬。经常的宗教活动是给病人跳神治病,再就是每年或隔二三年,在其家或住地附近举行※“斡米南”和※“依尔登”祭典,为本氏族或村屯消除灾祸,祈求风调雨顺,五谷丰收,牲畜兴旺。所有活动皆无固定报酬,被治病人家也只是送些祭祀牛羊的皮张、肉、酒及少量布等,因而没有一个雅德根因从事宗教活动而致富,有时由于不能集中精力从事生产,生活反而清贫,故虽被人尊敬,但一般人都不愿意为之。死后不能葬于氏族墓地,也不土葬,多按其遗嘱,用树枝或桦皮包裹尸体及生前所用念珠、护心镜和神鼓等,进行风葬或火葬,然后把遗骨堆集一起,上用石块覆盖,在墓地北方高处立一“敖包”,名“尚德”,因有雅德根人死一般不说死,只说“上尚德了”。后继雅德根,每过几年必祭祀一次“尚德”。解放后逐渐消失。

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