雷响田
解放前云南边疆的一些山区民族和海南岛黎族合亩地区一种靠天雨种植的低洼田。他们大多种植旱稻，只利用一些低洼地带种植少量水田，没有灌溉设施，只能到雨季才能犁地、撒种，若在播种季节久旱不雨，就得丢荒，故名。解放后在人民政府和一些农业生产较为先进的兄弟民族帮助下，学会修筑田坝和引水灌溉，改变原先落后的耕作方法。
解放前云南边疆的一些山区民族和海南岛黎族合亩地区一种靠天雨种植的低洼田。他们大多种植旱稻，只利用一些低洼地带种植少量水田，没有灌溉设施，只能到雨季才能犁地、撒种，若在播种季节久旱不雨，就得丢荒，故名。解放后在人民政府和一些农业生产较为先进的兄弟民族帮助下，学会修筑田坝和引水灌溉，改变原先落后的耕作方法。
东汉碑刻。俗称“镇海碑”。顺帝永和年间(136—141)裴岑立。碑高4.3尺，宽1.8尺，镌刻文字6行，每行10字，隶书，兼有篆体韵味。内容记述作者率领敦煌郡兵在蒲类海击败匈奴呼衍王事。碑原立于巴里坤
即“莫折太提”(1826页)。
壮族古地名。又称婆洞。北宋时属邕州左江道。其地当今广西靖西县壬庄圩附近波旧。为北宋侬人(今壮族先民)首领※侬智高起义地点之一。
见“阿旺洛桑丹白坚参”(1251页)。
1934年，车里宣慰使委其弟召孟麻尼坎到云南西双版纳勐罕当土司，上任后，巧立名目，百般掠夺，强行征所谓“拴线钱”、“土司马匹钱”、“枪支钱”及各种杂税，限制交清。全勐人民不堪其苦，起而反抗。召孟麻尼坎
为承领青海西宁地方开荒之蒙、藏族制定之规定。清雍正十年(1732)，青海办事大臣达鼐奏准试办农场后，百余年间，垦荒政令流于形式，群众自动垦殖，官方为避免纠纷，光绪十年(1884)禁止垦荒。三十四年(1
珞巴族巴达姆等部落习俗。流行于西藏自治区墨脱县以南的珞瑜地方。凡在集体捕鱼时，先要卜卦，判定有所收获时，才统一行动前去渔区。届时在巫师主持下，先取32粒石子，随意分成三堆排成一字，然后每次在各堆取出两
书名。清杨复吉撰。共5卷。初刻于乾隆五十九年(1794)。因厉鹗作《辽史拾遗》时，《旧五代史》尚未从《永乐大典》中辑出，失采;对《契丹国志》、《宋元通鉴》中的资料，弃置亦多，故作者以此三书为纲，并以散
?—310十六国时期汉国(前赵)王子。新兴(治今山西忻县)匈奴人。汉国创建者※刘渊子。河瑞元年(309)，封鲁王。次年，父临终前，委为尚书令，受遗诏辅政。与齐王刘裕、北海王刘乂并称“三王”，总强兵于内
旧时壮族土官名。为广西左右江流域壮族一级(相当于区、乡)土司衙门的首席土官。负本峒总责。下设总化(总管)、副峒、掌峒、钱峒、权隘各1人，分管各村屯及有关事宜。世袭，接替时由知州、知县加委。领有官田以为