顾美
清初武官。蒙古镶黄旗人。顺治五年(1648)，从征江西叛镇金声桓，围南昌府，率本甲喇兵助击，连败敌建武侯王得仁及金声桓兵。十年(1653)，承袭其弟钟农轻车都尉世职。十三年(1656)，随宁海大将军宜尔德征浙江舟山，遇敌英毅伯阮恩率舟师摆列海上，与梅勒章京顾禄古击败之。又败敌总制陈六御等兵3万余众，执杀敌总兵张晋爵，获银印一颗。叙功由一等轻车都尉，加一云骑尉。
清初武官。蒙古镶黄旗人。顺治五年(1648)，从征江西叛镇金声桓，围南昌府，率本甲喇兵助击，连败敌建武侯王得仁及金声桓兵。十年(1653)，承袭其弟钟农轻车都尉世职。十三年(1656)，随宁海大将军宜尔德征浙江舟山，遇敌英毅伯阮恩率舟师摆列海上，与梅勒章京顾禄古击败之。又败敌总制陈六御等兵3万余众，执杀敌总兵张晋爵，获银印一颗。叙功由一等轻车都尉，加一云骑尉。
唐代蒙巂诏王。为见于史载的该诏第一世王。乌蛮。统辖今云南巍山彝族回族自治县北部及漾濞彝族自治县、永平县一部份，在※六诏中最大。卒，无子，弟佉阳照嗣位。参见“蒙巂诏”(2329页)。
萨满教神灵之一。鄂伦春语音译，亦作“吉亚其”，意为“财神”。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。据说，本为蒙古族地方的神，在一二百年前传入鄂伦春地区，是主管人畜疾病和保佑狩猎丰收的神。传说从前，一位
河西回鹘驻牧于沙州(今甘肃敦煌)地区的一部。参见“河西回鹘”(1507页)。
萨满教神祗之一。今内蒙古阿荣旗境内的鄂温克人旧时供奉。民间认为它与娘娘神等作祟会使人头痛发热，得急病，故萨满及每户都供祭它。
明代蒙古官名。蒙古语音译。蒙古领主属下千人的头领。王士琦※《三云筹俎考·夷语解说》云：“明安兔，是管一千人头目”。平时征收贡赋(阿勒巴)，组织围猎，战时领兵作战。其属下又分若干“召兔”(百人头领)。
土族语音译，意为“从妻居”，即服役婚。旧时土族的一种婚姻形式。流行于青海互助等地。因男子家贫无力支付彩礼或女家富有缺乏劳力而到女家服役。服役年限由媒人与女家商定，少则3年，多至10年。服役起迄时间可分
一种半地穴式的原始住所。流行于今黑龙江省一带地区。为我国东北地区肃慎族系传统居室。考古发现表明，先秦肃慎人已住这种半地穴式房屋，一般在山的斜坡挖建，利用上坡为墙，下坡用石块垒砌，面积长6米，宽4米。《
1108—1125西夏皇子。崇宗※李乾顺世子。辽国成安公主生。幼年聪慧。既长多才艺。夏元德七年(辽保大五年，1125)金国灭辽，辽主西走，即恸哭向父请兵赴援。及辽将李良辅宜水之败，累月不安。后知崇宗臣
1936年冬月二十三日，木里东尼武装土匪袭击宁蒗，抢掠财物和牲畜，因土司和总管视而不问，拖其、托甸等村群众在普米族伙头的组织下，并发动永宁二十四官属内的普米、纳西等族群众，举行武装起义，攻破土司衙门和
吐蕃末代赞普※达磨之后裔。名赞丘德。纳卡德哇之子。初居今阿里，后率众移居亚泽地区(在今尼泊尔境)，称亚泽王。在亚泽继续发展佛教。其后裔始终与卫藏保持政治及宗教关系。其孙曰乌麦曾为大昭寺建金顶。传至阿孜