近代学者、书法家、篆刻家。初名福田，后名浮，以一浮字行，号湛翁、太渊，别署蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人。回族。幼延师教读于家，后辞师自学。十二岁时考取秀才，被视为神童。曾赴美、日留学。对中国古典文学、宋儒理学造诣颇深。其诗出于陶渊明、谢灵运一家，而有独到之处。新中国成立后，任浙江文史馆馆长、全国政协委员等职。工书法，篆、隶、章草、分书、真书、行、草各体，无一不精。又精于篆刻，规模秦汉。汉印，功力至深。章法、刀法浑朴有劲，韵味隽厚。亦通中医，对医理尤为透彻。著有《大和会语》、《宜山会语》、《复性书院讲录》、《尔雅台答问》、《蠲戏斋诗编年集》等。
1639—1702清朝大臣。汉军正白旗人。石廷柱第四子。顺治十四年(1657)，由佐领兼礼部郎中。康熙元年(1662)，授山东按察使。六年(1667)，授浙江盐运使。十二年(1673)，迁湖广下荆南道
又作“黄金家族”。蒙古语称“阿勒坛·兀鲁黑”，“阿勒坛”意为“金”，“兀鲁黑”意为“子孙”、“后裔”。指成吉思汗的家族，即乞颜孛儿只斤氏。蒙古国和元朝时期，作为大汗(皇帝)宗亲，其成员地位最高，享有种
?—1282元代云南大理第二代总管。亦称信苴日，或作段日、信苴实。白族。大理人。※段兴智弟(一作子)。宋理宗宝祐四年(元宪宗六年，1256)，段兴智偕段福(信苴福)率爨僰军(亦作寸白军，以白族为主的大
金代女真族姓氏之一。居上京路(治今黑龙江阿城县白城)牙塔懒等地。
唐代六诏之一邆赕诏王。乌蛮。为见于史载的邆赕诏第一世王。※浪穹诏王丰时之弟。原与兄皆居于浪穹诏(今云南洱源县一带)，后袭有澄赕诏(今云南洱源县东南邓川)，自为一诏。后被唐监察御史李知古杀害，子咩罗皮继
即“波路”(1516页)。
?—1899清朝宗室、学者。满洲镶白旗人。字伯熙、伯蕴，号意园。肃武亲王※豪格7世孙，协办大学士敬征孙，左副都统御史恒恩子。少聪慧，10岁作诗。光绪二年(1876)进士。授编修，历任日讲起居注官。益励
1606—1661清朝将领。满洲正黄旗人。舒穆禄氏。天聪三年(1629)，从其叔扬古利略明锦州、宁远有功，复随军征明北京，败山海关援兵。五年，从征明大凌河。因功授骑都尉世职，寻擢护军统领。崇德二年(1
匈奴、突厥、回鹘等习俗。指以刀划面。①丧葬习俗。死者停尸于帐，子孙及亲属男女各杀羊马、陈列于帐前，祭之。亲属俱绕帐走马7匝，其中1人至帐门，以刀剺面，且哭，血泪交流，如此7次方止，以示对死者的哀悼和祭
旧时蒙古族的一种祭祀活动。“敖包”又称“鄂博”、“脑包”，蒙古语意为“堆子”，以石块堆积而成，也有用柳条围建的。原是道路和境界的标记，后渐演变成祭祀山神、路神的地方。其数目各地不等，有单个的，有数个的