齐里达罕礼
哈萨克族习俗。又译迟勒迭哈那。意为“诞生礼”。哈萨克人认为生小孩不仅是一家一户的喜事，也是整个阿吾勒(又译阿乌尔)的喜事，故在孩子诞生的当天晚上(一说二三天内)便要举行庆贺礼，左邻右舍妇女纷纷携带“葵热木德克”(见面礼)前来道喜，祝婴儿长命百岁，并欢聚一起唱歌、跳舞。庆祝活动以前要举行3天，现在大都是1天。
哈萨克族习俗。又译迟勒迭哈那。意为“诞生礼”。哈萨克人认为生小孩不仅是一家一户的喜事，也是整个阿吾勒(又译阿乌尔)的喜事，故在孩子诞生的当天晚上(一说二三天内)便要举行庆贺礼，左邻右舍妇女纷纷携带“葵热木德克”(见面礼)前来道喜，祝婴儿长命百岁，并欢聚一起唱歌、跳舞。庆祝活动以前要举行3天，现在大都是1天。
见“宝音格尔勒”(1523页)。
?—1643清朝蒙古王公。科尔沁部人。博尔济吉特氏。阿喇布坦长子。尚郡主，封和硕额驸。康熙五十五年(1716)父卒，因年幼，由叔父罗卜藏喇什袭郡王爵。乾隆三年(1738)，叔父卒，封固山贝子，赐乾清门
锡伯语音译。意为“村落”，引申为农村公社。古代锡伯人社会基层组织。每一“嘎善”都由不同的“哈拉”和“莫昆”构成。“哈拉”是同一祖先的后代。“莫昆”是“哈拉”在传至5、6代以后分衍出的氏族。而氏族则是若
春秋时白狄鼓氏酋长。亦作苑支。鼓氏为春秋时的“子国”，故亦称“鼓子”。周景王十八年(前527)，晋正卿荀吴(中行穆子)率兵进击白狄鲜虞氏，并分兵包围鼓氏(在今河北晋县境)。鼓氏因外无鲜虞氏支援，内断粮
明代在东北女真地区所置卫之一。《满洲源流考》作绥满河卫。永乐五年(1407)二月，女真野人首领巴思答木、咬纳等50人来朝，与阿剌山等4卫同时设立。
中国伊斯兰教古寺之一。原名真教寺，又名云间白鹤寺。位于上海市松江县松江镇缸甏巷。创建于元朝至正年间(1341—1368) (一说始建于明初)。明洪武二十四年(1391)重修，历永乐、万历、清顺治、康熙
辽代术语。指赌博。《辽史·国语解》谓“博之采名”。辽代朝野盛行赌博，如兴宗命群臣博，耶律义先俄得堂印。
唐南诏总督元帅。纳西族。唐玄宗开元中(713—741)，六诏并属南诏，为三甸总管，服南诏统领。玄宗天宝(742—756)中，以南诏阁罗凤叛唐，陷嶲州，充先锋，挟虏唐西泸令郑回，以功升总督元帅。
宋代云南大理(后理)国国王段智兴年号。1197—1200，凡4年。
蒙古“林木中百姓”(蒙古语称“槐因亦儿坚”，即森林诸部)之一部分。又作八剌忽、八儿忽、八里灰、巴儿浑、巴鲁忽歹、八立浑、八儿胡。唐初即以“拔也古”之名见于历史记载。蒙古诸部统一前，分布于贝加尔湖东北巴