兜率天
梵语音译词。佛教称天的第四层。其内院是弥勒菩萨的净土，外院为天上众生居处。白居易《答客说》：“海山不是吾归处，归即应归兜率天。”
梵语音译词。佛教称天的第四层。其内院是弥勒菩萨的净土，外院为天上众生居处。白居易《答客说》：“海山不是吾归处，归即应归兜率天。”
住在北方边塞上的老翁。杜甫《奉赠李八丈判官》：“垂白乱南翁，委身希北叟。”亦化用“塞翁失马”之典，喻祸福相依。刘禹锡《乐天寄重和晚达冬青一篇因成再答》：“东隅有失谁能免，北叟之言岂便无。”
东汉马援在交趾时常食薏苡，回京时又载回一车。后或用为咏交趾之典。权德舆《送安南裴都护》：“归时无所欲，薏苡或烦君。”
放纵意气，不受拘束。芮挺章《少年行》：“任气称张放，衔恩在少年。”
赵谦著。台北文津出版社1992年9月初版，收入《文史哲大系》。本书依史为序，对唐代七言律诗的艺术结构及其美学特征，作了深入地历史探索，论述初、盛、中、晚四期七律所呈现的音韵风格，各期代表作家的诗风特色
高耸险峻貌。郑损《星精石》：“突险呀空龙虎蹲，由来英气蓄寒根。”
春秋时晋大夫，善卜，曾卜毕万仕晋将兴盛。事见《左传·闵公元年》。后以代称善卜者。李贺《自昌谷到洛后门》：“东家名廖者，乡曲传姓辛。”
【介绍】：王维《送刘司直赴安西》诗句。据《史记·大宛列传》：“名大宛马曰‘天马’。”“宛左右以蒲陶为酒……俗嗜酒，马嗜苜蓿，汉使取其实来，于是天子始种苜蓿、蒲陶肥饶地。”蒲陶，即葡萄。二句以大宛所产移
【介绍】：约大中至咸通间在世。或作湘南(今湖南南部)人，或作襄阳(今属湖北)人。负文才，所作《潇湘赋》流布当世。与潘纬齐名。《全唐诗》存诗2句。
【介绍】：赵嘏作。新丰，地名，故址在今陕西临潼东。诗写送别之景之情，并寄寓百年身世之慨。前二联渲染新丰寒食的氛围。后二联专写别离，“握手临风，泪与花而并落”(《唐诗鼓吹评注》卷四)。沉郁悲凉，凄切感人
佛教语。梵文音译词。意为“抖擞”，谓去掉尘垢烦恼。用以代称僧人，亦特指行脚僧。崔峒《题空山人石室》：“早晚悟无生，头陀不到城。”