萧瑞锋著。吉林教育出版社1995年9月出版。该书共23万字，九章二十八节。根据内容，大致可分四个部分：一是概括论述刘禹锡的创作道路；二是评论刘禹锡的各类诗歌；三是专论刘禹锡的诗歌理论及诗歌艺术；四是论述刘禹锡诗的地位与影响。该书理论境界较高，视角新颖独特，语言优美深湛，可以说是“第一部对刘禹锡诗进行系统研究与综合考察的学术专著”(卞孝萱序)。尤其在刘禹锡的诗歌理论研究方面，可以说是填补了空白，正如作者在书中所说：“尽管其创作实绩今天已为学术界所广泛注意，其诗歌理论却尚未得到充分重视。各种文学批评史著作皆一词不及，或可为证。兹撮其要，略加疏说，以为各家批评史作一补白。”该书出版不久，就引起学界的重视，如《文学遗产》1996年第4期就发表了杨海明的专文评论。
宋刻本，二十五卷，编撰者、刻印者均不知其名氏。当为宋宁宗时(1195～1224)所刻，该书以诗题划分门类，凡七十二门，虽划分不尽科学，且有复沓及甚琐细者，然于杜诗内容分类，亦有助于翻检，以及杜诗同题材
①乐府《近代曲》之一。为巴渝一带的民歌。李益《送人南归》：“无奈孤舟夕，山歌闻《竹枝》。”刘禹锡据以改作新词，歌咏三峡风光和男女恋情，盛行于世。刘禹锡、白居易等俱有《竹枝》、《竹枝词》之作。②唐教坊曲
【介绍】：唐代文学家。生卒年、籍贯不详。玄宗开元七年(719)，官右补阙。《全唐文》存文一篇。事迹见所附小传。
【介绍】：吴郡(今江苏苏州)人。天祐二年(905)进士。《全唐诗》录其《题惠严寺》诗1首，此诗又见卷八八七，作晚唐崔融诗，题作《题惠聚寺》，文字全同。据考，当为崔融作。或融与庸为一人，因声近而讹。
汉张敞为京兆尹，政令严厉，后因光禄勋杨恽谋反案受牵连，其贼捕掾絮舜认为张敞也将很快被罢免，因而不再执行张敞的命令，说：“吾为是公尽力多矣，今五日京兆耳，安能复案事?”张敞闻之，捕絮舜入狱，治其罪，杀之
总集。清李长祥编。此书专从《御制全唐诗》中选取李姓之诗，自唐太宗起，至李胄止，录作者二百余人，诗四千余首。名媛、道士、仙、神、鬼、怪、谐谑、制、语、谚、谜、谣、酒令、卜繇、墨诀、蒙求，悉附于后。《御制
星名。即二十八宿中的昴宿。《汉书·天文志》：“昴曰旄头，胡星也。”故代指西北边境。亦指边境战争。卫象《古词》：“辽东老将鬓成雪，犹向旄头夜夜看。”王涯《从军词三首》之三：“旄头夜落捷书飞，来奏金门著赐
笔记小说。又名《卢氏逸史》。撰者署名原缺，程毅中考证为卢肇。是书三卷，作者自序曰：“卢子既作《史录》毕，乃集闻见之异者，目为《逸史》焉。其间神仙交化，幽冥感通，前定升沉，先见祸福，皆摭其实、补其缺而已
【生卒】：665或675—713【介绍】：唐代高僧。一作元觉，字明道，俗姓戴。温州永嘉(今浙江温州)人。总角出家，龆年剃发，住本州龙兴寺。以独学孤陋，遂至韶州谒曹溪慧能禅师。既决所疑，留住一宿，时号一
【介绍】：李颀作。这是一首悼亡友诗，抒发一种物是人非的感慨。开头两句“物在人亡无见期，闲庭系马不胜悲”，先声夺人，营造出一种悲痛的气氛；接下来，具体描绘“物是人非”的情景；最后两句，是情感的高潮：睹物