唐代早期的变文,同南北朝时“唱导”一样,是以“或杂叙因缘,或傍引譬喻”的讲经和民间说唱形式结合起来,进行演绎佛经神变故事和僧俗事理。“如为出家五众,则须切语无常,苦陈忏悔;若为君王长者,则须兼引俗典,
【介绍】:刘禹锡元和中被贬朗州时作。唐代堤上是商贾萃聚之所,因此颇为诗人所咏歌。杨巨源有《大堤曲》即是非常著名的诗篇。刘禹锡这组诗描写作者漫步堤上所见所闻的生活图景,是作者自制的新乐府词。第一首写争渡
孟郊《读经》:“垂老抱佛脚,教妻读黄经。”本谓到老才信佛。后指平常无备,到时慌乱应付。宋刘攽《中山诗话》:“因曰:‘投老欲依僧’。客曰:‘急则抱佛脚。’”
佛教语。白鼠和黑鼠。喻日月或昼夜。王梵志《愚夫痴杌杌》:“二鼠数相侵,四蛇推命疾。”
【介绍】:王维《从岐王过杨氏别业应教》颔联。诗句以啼鸟换、落花多写赏玩之久。张戒《岁寒堂诗话》卷上言此二句:“虽不夸服食器用,而真是富贵人口中语,非仅‘笙歌归院落,灯火下楼台’之比也。”
道教神名。刘商《谢自然却还旧居》:“不知辞罢虚皇日,更向人间住几时。”
清蒋鹏翮辑。鹏翮,字绍孟,武进(今江苏常州)人,约生活于清康熙年间。《唐人五言排律诗论》,三卷。专选唐人五言排律200余首。有笺注、评析和圈点,诗后有专评,甚详。前有蒋氏《原叙》和秦蕙田《叙》各1篇。
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法,多有讲经之举,以讲释经文要义为主,其后由于经文艰深,不易普及,于是产生了俗讲,以讲说佛经故事为主,不限于宗教经义,对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
【介绍】:巨鹿(今属河北)人。开元间在世。兄为中书舍人魏求己。《全唐诗》存诗1首。
古宫名。春秋时吴王夫差为西施所造。娃,吴人谓美女。故址在今江苏省苏州市西南灵岩山上。戴叔伦《白苎词》:“馆娃宫中露华冷,月落啼鸦散金井。”刘禹锡《馆娃宫在旧郡西南砚石山前瞰姑苏台傍有采香径梁天监中置佛