①《史记·高祖本纪》：“且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。”后引申为天下一统。刘禹锡《西塞山怀古》：“今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”②指人居无定所，漂泊无依。李峤《汾阴行》：
【介绍】：畅诸作。见《登鹳雀楼》②。
古代士以上戴冠，后为士大夫的代称。李白《登金陵凤凰台》：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”钱起《寇中送张司马归洛》：“戎狄寇周日，衣冠适洛年。”
【介绍】：后蜀时人。为怀远军巡官时，曾与安守范、杨鼎夫、李仁肇等同游彭州天台禅院，赋《天台禅院联句》。《全唐诗》收此联句诗，中有周述1联。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。刘长卿婿。大历中，刘为睦州司马，李曾寄诗予刘。建中中，刘为随州刺史，李曾往探望。临行，刘作《送李穆归淮南》相送。《全唐诗》存诗一首；《全唐诗补编》补一首，移正一首
【介绍】：见窦庠。
即鹖冠。高适《遇冲和先生》：“头戴鹖鸟冠，手摇白鹤翎。”参见“鹖冠子”。
【介绍】：吴兴(今浙江湖州)人。丘兴业之兄。昭宗时在世。曾任太学博士。与罗隐友善。所著甚多，今仅存《兼明书》及《海潮论》两种。《全唐诗》存诗7首。
《韩非子·和氏》：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之。玉人曰：‘石也。’王以和为诳而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳而
指嵇康的《养生论》。嵇康曾著《养生论》，主张“修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感而体气和平。又呼息吐纳，服食养神，使形神相亲，表里俱济”。后因以“中散论”泛指养生之道。高适《