此书系假托虞集之名的伪书，其所据本实为张性《杜律演义》。虞集，字伯生，号道园，元朝人，文宗时，累迁奎章阁侍书学士，纂修经世大典，颇负盛名。故假借其名，以便售伪欺世耳。是书版刻甚多，实同而名不一，且又有
纷繁杂乱。张九龄《巡属县道中作》：“至邑无纷剧，来人但欢迎。”
髽，妇人去掉发罩而用麻束发。《左传·襄公四年》载：鲁国为了救鄫国而攻打邾国，败，死亡众多。国内妇人迎丧时，以麻束发，并以此沿为吊丧之俗。后因以“鲁人髽”为服丧或吊孝之典。皮日休《卒妻怨》：“处处鲁人髽
古时清谈时所执的拂尘。亦指僧人讲法时所执的如意。刘禹锡《送僧仲制东游兼呈灵澈上人》：“高筵谈柄一麾拂，讲下门徒如醉醒。”
佛教以过中午不食为斋；在家信徒按时持“八斋戒”，只吃素食，称做“吃斋”。如持斋人违反斋规称为破斋。白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》：“绿醑香堪忆，红炉暖可亲，忍心三两日，莫作破斋人。”
【介绍】：薛涛作。见《春望词四首》。
【介绍】：陈润《赋得浦外虹送人》诗句。二句着力刻画彩虹的形状和气势。出句说彩虹象车轮一般在天空中慢慢移动，对句说彩虹象桥梁似的，可凭其跨越大海而畅行无阻。比喻新巧，想像奇特，构思别致，意境壮阔。
【介绍】：见法振。
即青出于蓝而胜于蓝。语本《荀子·劝学》：“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”后用作称颂后来居上之典。包何《相里使君第七男生日》：“谁道众贤能继体，须知个个胜于蓝。”
分星。我国古天文学称与某国或某地域相对应的星宿。李敬伯《奉陪段相公晚夏登张仪楼》：“文锋摧八阵，星分应三台。”