【介绍】：
张九龄作。开元二十五年(737)四月，张九龄受奸相李林甫排挤，被贬荆州长史，直到二十八年春归里。这组诗当作于此时。诗运用传统的比兴手法，托物言志，讽喻时政，向与陈子昂的《感遇诗三十八首》并称。清刘熙载说：“曲江(张九龄)之《感遇》出于《骚》，射洪(陈子昂)之《感遇》出于《庄》，缠绵超旷，各有独至。”(《艺概·诗概》)贺贻孙更说：“张曲江《感遇》，则语语本色，绝无门面矣，而一种孤劲秀澹之致，对之令人意消。盖诗品也，而人品系之。”(《诗筏》)如第一首“兰叶春葳蕤”，全诗以兰、桂自喻，表现了诗人淡泊自守、不慕荣利的高洁情操和洒脱襟怀。第七首“江南有丹橘”，则以橘喻人，通过对经冬犹绿的丹橘的歌颂，表现了作者岁寒不凋的坚贞节操和济世不能的抑郁情怀。含蓄蕴藉，寓意深刻，发人深思。
本指毒气。喻指寇乱。李世民《经破薛举战地》：“一挥氛沴静，再举鲸鲵灭。”
寺名。在今浙江省天台县天台山中，本名天台寺。隋开皇年间智募建。为我国佛教天台宗的发源地。寒山《诗三百三首》之二七二：“国清寺中人，尽道寒山痴。”
【介绍】：一作徐光浦。蜀(今四川)人。后蜀高祖时任观察判官、翰林学士。后主时任兵部侍郎、中书侍郎兼礼部尚书、同平章事等职。议事时以熟睡避其政敌李昊等，人称“睡相”。博学善辩，有诗才。《十国春秋》有传。
后土，中国古代神话传说中的土地神。唐人有《后土夫人传》，演绎后土夫人访嫁韦郎的故事。元和中，高骈为淮南节度使，部将吕用之诳造后土夫人灵异，劝说高骈割据一方。罗隐《后土庙》：“九天玄女犹无圣，后土夫人岂
指长安。汉惠帝时重修长安故城，城南为南斗形，北为北斗形，故名。见《三辅黄图·汉长安故城》。张九龄《登总持寺阁》：“山从函谷断，川向斗城回。”
①植物名。即合欢树。杜甫《佳人》：“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。”②黄昏；傍晚。沈佺期《关山月》：“合昏玄菟郡，中夜白登围。”
①高而尖的山。杜甫《忆郑南》：“风杉曾曙倚，云峤忆春临。”②即员峤。古代神话中的海上仙山。姚合《暮春书事》：“宿愿眠云峤，浮名系锁闱。”
指孔子。孔子名丘，字仲尼。孟浩然《岁暮海上作》：“仲尼既云殁，余亦浮于海。”
高飞的鸿雁。汉扬雄《法言·问明》：“治则见，乱则隐，鸿飞冥冥，弋人何篡焉!”高飞的鸿雁，弋者无法加害。后用以比喻避世隐居的人。罗隐《期徐道者不至》：“辽鹤虚空语，冥鸿未易亲。”
【介绍】：李白《长门怨二首》其一诗句。二句谓月似同情长门宫内之失意者，故作愁色而相照耳。月本无情，今却有情，乃移情于月也。黄叔灿曰：“‘别作’、‘一段’四字，令人咏味不尽。”(《唐诗笺注》)