承闻
听说。王梵志《吾家多有田》：“承闻七七斋，蹔施鬼来吃。”
听说。王梵志《吾家多有田》：“承闻七七斋，蹔施鬼来吃。”
五言绝句。唐李白作。此诗借卷帘、深坐、颦眉、流泪等一系列动作与神情表现闺中美人之满腔怨情，含蓄深婉，神韵不尽，为李白闺怨诸小诗中佳作之一。
文集。唐沈栖远撰。《新唐书·艺文志四》著录《景台编》十卷。《宋史·艺文志七》同。其后未见著录。作品已佚。
【生卒】：682～767【介绍】：俗姓吴，永嘉(今浙江温州)人。初出家于本州永定山宝寿院，后云游至江陵朗禅师处得悟佛旨，终于寿州紫金山。《宋高僧传》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗2首。
由来；从来。李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“巴人谁肯和《阳春》，楚地犹来贱奇璞。”贯休《读吴越春秋》：“犹来吴越尽须惭，背德违盟又信谗。”
犹鹤立鸡群。比喻人的才能或仪表出众。亦比喻有才能者处于艰难处境中。郑启《严塘经乱书事》之二：“鲲为鱼队潜鳞困，鹤处鸡群病翅低。”
文集。唐陈诩撰。《新唐书·艺文志四》著录《陈诩集》十卷。其集当已亡佚。《全唐诗》存诗七首，《全唐诗补编》补断句二；《全唐文》存文二篇。
【介绍】：懿宗咸通中官桂管观察使，曾游东观山，作诗纪游。此诗收入《全唐诗》。
马铭浩著。台湾学生书局1991年6月出版，为《中国文学研究丛刊》第35号。该书共分六章，第一章“题旨之阐发”，第二章“中唐文学集团形成的原因”，第三章“元白文学集团的组成”，第四章“元白文学集团的文学
汉代习郁、晋代习凿齿皆襄阳盛族，且才高德重。后以“习家流”代指出身襄阳的才德之士。李益《送襄阳李尚书》：“时追山简兴，本自习家流。”参见“习家池”、“习凿齿”。
清庄咏撰。见《杜律浅说》。