相传上古时画地为牢，用木头刻出狱吏之形作为威刑的象征。《汉书·路温舒传》：“画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。”后因以“刻木”为狱吏的代称。柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚谨献诗五十
见“江夏黄童”。
犹文苑；文海。薛元超《奉和同太子监守违恋》：“云塘横笔海，平圃振词条。”任希古《和东观群贤七夕临泛昆明池》：“文峰开翠潋，笔海控清涟。”
诗歌流派。一称“新乐府运动”。该派兴起于中唐时期，主张诗歌要为君、为民、为时、为事而作，要直接干预政治。在创作上，继承《诗经》和汉乐府讽谕比兴传统，和杜甫反映现实、“即事名篇”的精神，大力从事新乐府创
【生卒】：772—846【介绍】：字乐天，号香山居士、醉吟先生。排行二十二。下邽(今陕西渭南)人，祖籍太原(今属山西)，出生于郑州新郑(今属河南)。贞元十六年(800)，进士及第。十八年，中书判拔萃科
相传周文王将出猎，占卜有何所获，卜辞有“非虎非罴”等语，为得贤辅之兆。果于渭水边得姜子牙。见《史记·齐太公世家》。古熊罴连称，后遂以“非熊”为姜太公的代称。欧阳詹《述德上兴元严仆射》：“非熊德愧当周辅
春秋时楚王饷客于章华之台，其台极高，须休息三次才能登上。见汉贾谊《新书·退让》。后用为咏登高之典。褚亮《临高台》：“独此三休上，还伤千岁心。”刘禹锡《游桃源一百韵》：“三休俯乔木，千级扳峭壁。”
【介绍】：见萧翼。
指晋宋之间儒士雷次宗与高僧慧远。雷次宗通儒术，精三《礼》、《毛诗》，又笃好佛典，拜高僧慧远为师，结莲社，共交游。见《宋书·雷次宗传》。后因以“雷远”为咏儒士和僧人交游之典。皎然《杼山禅居寄赠东溪吴处士
有机关装置的桥。刘禹锡《元和癸巳岁仲秋咏寄荆南严司空》：“火号休传警，机桥罢亘空。”