【介绍】：见张昌宗。
干热貌。张籍《山头鹿》：“早日熬熬蒸野岗，禾黍不收无狱粮。”
汉时夜郎国国王。相传生于大竹中，故名。事见《后汉书·西南夷传·夜郎》。皮日休《寄琼州杨舍人》：“行遇竹王因设奠，居逢木客又迁家。”
左慈，汉末人，明五经，兼通星气，传说他善六甲，精通役使鬼神、腾挪变化的各种口诀。后因以“左慈诀”称美道士的修行。卢纶《寻贾尊师》：“新传左慈诀，曾与右军鹅。”
【介绍】：唐代文学家。京兆万年(今陕西西安)人。生卒年不详。韦叔夏子。玄宗开元十八年(730)，任太常少卿、集贤院修撰，袭封沛国公。后转光禄卿。天宝九载(750)迁太常卿、礼仪使。终官太子少师。天宝中
春秋时晋侯向虞国借路以讨伐虢国，宫之奇认为虞、虢两国相互依靠，虢国灭亡，虞国也必定灭亡，所谓“辅车相依，唇亡齿寒”。见《左传·僖公五年》。后因以“唇齿相依”比喻两者关系紧密，利害相联。耿湋《代宋州将淮
【介绍】：司空图《下方》诗句。下方，与道家天上仙界的“上方”相对，指下界、人间，这里指隐居之地。诗句描写诗人的隐居生活。上句写微雨中的吟咏，表现出诗人的闲雅情致；下句写落花日的清梦，表现出诗人的惆怅落
【介绍】：德宗贞元十年(794)进士状元及第，当年中博学宏词科。《全唐诗》存其诗1首，卷三一九又误为张正元诗。
金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版，为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究，再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察：一，建
周蒙、冯宇选注。是书共收杜诗名篇百首，对每一诗除作简明注释外，全部译为白话诗，又从思想内容和艺术特色作了简要分析，颇便阅读，因选注者周蒙即是学者兼诗人，故其所译杜诗亦颇有意味。1980年黑龙江人民出版