唐吴融作。此为古赋。沃焦山出于佛典。佛教认为大海底有广大的吸水石，名沃焦山，其下为阿鼻地狱的火气所炙，所以石常焦热，海水灌之则消。赋假托域中公子与方外先生对话，论“沃焦之功，实冠于天下”，却“横绝于万代，不遇于百王”，得不到应有的尊崇，而“长未一分，短以盈尺”的五岳，却享有虚名。主旨显然是讽刺朝廷只尊宠那些有名无实的达官贵人，而遗弃那些能消解灾祸、为人造福的功能之士，沃焦山只是借以发议论的由头罢了。赋中多有激愤之语。文末表达对时局动荡不安的关注，反映唐末社会官逼民反的现状。这篇赋大体上属于骈赋，但基本上是用文赋的结构，赋中描写、议论、抒情三要素结合紧密，多用简短而刚健的短句，较有气势。它是唐末骈赋中较优秀的作品。
【生卒】：?—907【介绍】：郡望博陵(今河北安平)，荆州(今属湖北)人。自号东瓯散人。《十国春秋》有传。唐末避乱，隐居永嘉。昭宗时出为永嘉令，后入闽，依王审知，征为右补阙，未行，病卒。道融工诗。与司
【介绍】：五代诗人。字子真。泉州(今属福建)人。生卒年不详。闽通文中，官中书舍人。后弃官隐居于安溪凤髻山。《直斋书录解题》卷一九评其诗“怪而不律，亦不工”，并著录《刘乙集》一卷，已佚。《全唐诗》(含“
【介绍】：宋之问作。明河，即银河。此诗前半部分写明河耿耿，照彻画堂琼户，后半部分引入征人不归、思妇难眠的情事。结尾插入牛郎织女的传说，则进一步深化了男女间的离愁别恨。文字清丽，情致缠绵，虽有六朝遗意，
晋丹阳句容人，为当时著名的神仙家，著《抱朴子》一书，传说后来尸解成仙而去。后世常借以咏仙道或隐士。刘禹锡《赴和州于武昌县再遇毛仙翁十八兄因成一绝》：“武昌山下蜀江东，重向仙舟见葛洪。”
【介绍】：刘禹锡作。令狐相公即令狐楚，楚于元和十四年(819)曾入朝为相，后遭贬外放。大和二年(828)召入为户部尚书，不及半年，复出为东都留守。东都留守虽亦重臣所居，但为闲职，故其时楚作诗，以抒发怏
【介绍】：唐代诗人。疑为范阳(治今河北涿州)人。排行三。生卒年不详。约宪宗至武宗时在世。自谓“成名晚”，当于晚年进士及第。曾与贾岛共宿同游，论道议文。爱苦吟。《宋史·艺文志七》著录《贺兰朋吉集》一卷，
【介绍】：五代吴时扬州惠照寺俗讲僧。《全唐诗补编·续拾》补诗偈1首。
周宣王时的大将，曾帅师出征?狁。钱起《送鲍中丞赴太原军营》：“将略过南仲，天心寄北京。”
《韩诗外传》卷八：“昔者田子方出，见老马于道，喟然有志焉，以问于御者曰：‘此何马也?’曰：‘故公家畜也。罢而不为用，故出放也。’田子方曰：‘少尽其力老去其身，仁者不为也。’束帛而赎之。穷士闻之，知所归
寺名。在今四川达县凤凰山北岩。黄滔《送僧归北岩寺》：“北岩泉石清，本自高僧住。”