唐吴融作。此为古赋。沃焦山出于佛典。佛教认为大海底有广大的吸水石，名沃焦山，其下为阿鼻地狱的火气所炙，所以石常焦热，海水灌之则消。赋假托域中公子与方外先生对话，论“沃焦之功，实冠于天下”，却“横绝于万代，不遇于百王”，得不到应有的尊崇，而“长未一分，短以盈尺”的五岳，却享有虚名。主旨显然是讽刺朝廷只尊宠那些有名无实的达官贵人，而遗弃那些能消解灾祸、为人造福的功能之士，沃焦山只是借以发议论的由头罢了。赋中多有激愤之语。文末表达对时局动荡不安的关注，反映唐末社会官逼民反的现状。这篇赋大体上属于骈赋，但基本上是用文赋的结构，赋中描写、议论、抒情三要素结合紧密，多用简短而刚健的短句，较有气势。它是唐末骈赋中较优秀的作品。
南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“见钟士季，如观武库，但睹矛戟。”后因以“矛戟”形容人气度不凡，英气咄咄逼人。亦用以形容人才高超卓。杜甫《赠崔十三评事公辅》：“复进出矛戟，昭然开鼎彝。”任华《寄李白》
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。哀帝时处士，居于袁州。天祐二年(905)韩偓过袁州，有《赠易卜崔江处士》诗。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐集质疑·韩偓南依记》。
传说上古教民养蚕的神。即黄帝元妃嫘祖。《全唐诗》卷一二《郊庙歌辞》有《享先蚕乐章》。
见“辽东鹤”。
【介绍】：唐代编纂家。生卒年、籍贯、事迹不详。敬宗以前人。撰有《掌记略》十五卷，《通志·艺文略》总集类有著录，并谓系收录晋至唐之笺奏表状书檄。《新唐书·艺文志四》于该书后，又著录《新掌记略》九卷，殆亦
晋葛洪《神仙传·皇初平》载，丹溪人皇初平，年十五而家使牧羊，有道士领其至金华山石室中，四十馀年，不复念家。其兄皇初起入山寻初平，历年不得。后遇一道士，求弟遂得，相见悲喜。因问弟曰：“羊皆何在?”初平曰
即今广西壮族自治区合浦县的别称。因其地自古产珍珠，故称。唐时属廉州。杜甫《广州段功曹到得杨五长史谭书功曹却归聊寄此诗》：“铜梁书远及，珠浦使将旋。”
柳宗元撰。一卷。此本为南宋乾道元年(1165)叶桯官永州时刻于其郡庠者。清代曾为曹寅所藏，同治间莫绳孙得之于金陵市上，后又展转归傅增湘，现藏北京图书馆。此本为现存宋刻《柳集》中最早的版本，共收入柳氏诗
【生卒】：?—933【介绍】：五代诗人。祖籍陇右金城(今甘肃兰州)。沙陀部人。后唐明宗第二子。天成元年(926)授邺都留守、天雄军节度使。三年(928)，移北都留守，充河东节度使。四年(929)，入为
即庾公楼。徐铉《送龚员外赴江州幕》：“元规楼迥清风满，匡俗山春画障开。”参见“庾公楼”。