簋簠均为周代盛祭品的食器。古人认为依礼行祭是文明的标志。见《礼记·乐记》和《周礼·地官·舍人》。后因以“簋簠”借指礼仪。韩愈《元和圣德诗》：“掉弃兵革，私习簋簠。”
蝉的异名。典出晋崔豹《古今注·问答释义》：“齐王后忿而死，尸变为蝉，登庭树嘒唳而鸣。王悔恨。故世名蝉曰齐女也。”刘兼《新蝉》：“齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。”
按户籍点名服役。李商隐《行次西郊作一百韵》：“少壮尽点行，疲老守空村。”
【介绍】：五代文学家。京兆长安(今属陕西)人。生卒年不详。唐天复中，应举至长安，有文名。后梁贞明中，辟保大军节度判官，佐刘浔。历雍、汴、滑、兖从事。后唐清泰中，为光禄少卿，退归秦中，以林泉诗酒自乐，自
汉末文学家，字子建。李峤《萱》：“还依北堂下，曹植动雄文。”杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》：“文章曹植波澜阔，服食刘安德业尊。”
①神龙卷曲的样子。皮日休《补周礼九夏系文·九夏歌九篇·骜夏之歌》：“桓桓其珪，衮衮其衣。”②即滚滚。大水奔流貌。杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。”③数量众多、相继不绝貌。杜甫《醉时歌》
从句数上看，绝句等于律诗的一半。有人认为绝句是截取律诗的一半而成，一般认为有四种截取法：(一)截取律诗首尾两联的；(二)截取律诗的后半首的；(三)截取律诗的前半首的；(四)截取律诗的中间两联的。无论何
【生卒】：?—809【介绍】：唐代道士。果州西充(今属四川)人。幼学道。年十八，弃家于南岷山修道。元和四年(809)卒。《全唐诗补编》录诗五首。事迹见《历世真仙体道通鉴》卷四二。
清赵星海撰。此书为稿本，未刊行，亦未见公私著录。赵氏生活于清代道光、咸丰、同治间。观是书“凡例”，可知原稿系按诗体分为六卷。大致如浦起龙之《读杜心解》，但又将杜诗分为甲乙两集，“择其中尤精者，订为甲集
东汉梁鸿幼诣太学受业，不与人同食。别人先做完饭，喊他趁热锅做饭，他说“不因人热”，灭掉灶火再燃，而不借他人灶内余热。事见《东观汉记·梁鸿传》。后因以“不因热”喻不沾别人的光或不依赖别人。骆宾王《夏日游