《楚辞·渔父》:“屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。”后因以“吟泽畔”谓遭贬斥。李白《赠别郑判官》:“二年吟泽畔,憔悴几时回。”
一种蔓生植物,又叫思子蔓、离别草。古人常用以指离别和思念。李贺《老夫采玉歌》:“村寒白屋念娇婴,古台石磴悬肠草。”
形容幼年聪慧。语出《诗·大雅·生民》:“诞实匍匐,克岐克嶷。”李颀《送刘四》:“爱君少岐嶷,高视白云乡。九岁能属文,谒帝游明光。”
【介绍】:贾岛作。诗“托物寄情,喻寒士之不遇也”(方回《瀛奎律髓》卷二七)。构思奇巧,取譬明切,措语自然,感情深挚。“折翼犹能薄,酸吟尚极清”一联,可视为诗人自身的真实写照。
《淮南子·本经训》:“尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽。”高诱注:“羿于青丘之泽缴遮使不为害也,一曰以缴系矢射杀之。”后因以“青丘缴”指为圣明君主除暴安民。杨师道《奉和圣制
【介绍】:唐代诗人。苏州(今属江苏)人。生卒年不详。昭宗、哀帝时人。乾宁初,曾应进士试。天祐二年(905)进士及第。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐诗纪事》卷七一。
祠观名。故址在今浙江省桐庐县富春山。是祭祠东汉隐士严光(字子陵)的祠庙。方干有《题严子陵祠二首》。
①谓参照法式所造的宫室、陵墓等建筑。杜甫《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》:“崇冈拥象设,沃野开天庭。”②原指佛像。后亦泛指遗像。张说《崔司业挽歌二首》之二:“象设存韦馆,威仪下墓田。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”,谓开示佛法说理性之真空为“真谛”,合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》:“能依二谛法,了达三轮空。”
文体名。唐、宋、金、元时代“说话”艺人说唱故事的底本,是随着民间“说话”艺术发展起来的文学样式。唐代已出现“说话”艺术和话本。白居易《酬翰林白学士代书一百韵》:“光阴听话移。”自注:“尝于新昌宅听说《