思索;思考。刘禹锡《韩信庙》:“遂令后代登坛者,每一寻思常立功。”景云《画松》:“画松一似真松树,且待寻思记得无。”
形状,样式。韩愈《岣嵝山》:“岣嵝山尖神禹碑,字青石赤形模奇。”亦引申为标准。王梵志《家同须饱暖》:“俗人作怜爱,处置失形模。”
进入新的一年;岁首正月。韩愈《春雪间早梅》:“先期迎献岁,更伴占兹晨。”
指含侮辱性的施舍。亦泛指施舍。语出《礼记·檀弓下》:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食。’扬其目而视之,曰:‘予唯不食嗟来之食,以至
古山名。即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。东汉永元中,车骑将军窦宪大破匈奴,登燕然山,刻石勒功,以颂汉朝威德。事见《后汉书·窦宪传》。后因以“燕然山”泛指边塞立功之地。吴融《绵竹四十韵》:“勒铭燕然山,
【生卒】:794—864【介绍】:日本高僧。俗姓壬生氏。下野国都贺郡(今日本枥木)人。年十五,投天台宗创始人传教大师最澄门下,得其钟爱,彻悟圆教奥旨,受传法灌顶。四十岁时,隐居修炼于横川首楞严院之根本
一种小虫。幼虫在水中,成虫褐绿色,有四翅,生命期极短。虞世南《飞来双白鹤》:“燕雀宁知去,蜉蝣不识还。”
本是上古种族名,为殷、周西北境强敌,后泛指边远之地的少数民族。钱起《奉送户部李郎中充晋国副节度出塞》:“鬼方尧日远,幕府代云连。”
晋代羌族人,性嗜酒。曾叹“九河之水不足以渍曲蘖,八薮之木不足以作薪蒸”。见晋王嘉《拾遗记》。后为咏醉酒的典故。李端《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》:“姚馥清时醉,边韶白日眠。”
指对追求功名利禄的感悟。韦庄《咸阳怀古》:“李斯不向仓中悟,徐福应无物外游。”