即莲社。东晋高僧慧远居庐山东林寺时所结的佛社。权德舆《惠上人房宴别》：“究竟相依何处好，匡山古社足烟霞。”参见“莲社”。
简明勇著。台湾学海出版社1984年3月初版。是书为综合性著作，共分三篇，第一篇杜甫，探讨杜甫生平、家庭、交游、情感、思想以及饮酒习惯、疾病情况；第二篇杜诗，探讨杜诗内容、风格、艺术成就以及地理、鉴赏，
即联句。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“有拟古，有连句，有集句，有分题。”参见“联句”。
原指大厦建成燕雀感到高兴而相贺。见《淮南子·说林训》。后用作贺人升迁或贺人新居落成的套语。白居易《与诸同事贺座主侍郎新拜太常同宴萧尚书亭子》：“不失迁莺侣，因成贺燕群。”
【介绍】：宋之问作。此为作者流放钦州(今属广西)时所写。桂江，即今漓江。诗中“滩险”、“峰攒”虽述山川之险，何尝不可以视为世路艰难的象征。“溪寂”、“猿啸”，虽状自然声息，何尝不可以看作心境悲凉的体现
古剑名。剑柄为玉，呈辘轳形，故称。见《汉书·隽不疑传》。后泛指宝剑。韩翃《赠张建》：“传看辘轳剑，醉脱骕驦裘。”
梵文的汉译音译词，意译胜。相传为舍卫国波斯匿王所治城之称，亦为太子之名。后人用以泛指佛寺。慧净《杂言》：“扬锡指山阿，携步上祇陀。”
即白兔公子。传说中的仙人，为彭祖弟子。见晋葛洪《抱朴子·极言》。韩栩《送齐山人归长白山》：“旧事仙人白兔公，掉头归去又乘风。”
古指虎皮。又古代坐虎皮讲学，故又借指讲席。戴叔伦《寄禅师寺华上人次韵三首》之二：“猊坐翻萧瑟，皋比喜接连。”
晋周的字。周与王导交情笃厚。晋元帝时，王导堂兄王敦据江州反叛，王导赴阙待罪，尝托周相救，周在元帝前力辩王导忠直无罪，元帝纳其言，而王导不知。后王敦入朝专权，问王导如何处置周，王导不置一辞，敦遂杀周。后