【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
【介绍】：李白《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗句。此二句高度发挥艺术想像力，将蔽塞君听的小人比作天上的浮云，想让尧的贤臣皋繇手持扫帚，将他们一扫而光。皋繇，即皋陶，尧舜时大臣，掌管刑法。篲，扫帚。横八
【介绍】：宣宗、懿宗时人。曾任户部员外郎、左司员外郎、庐州刺史。官终散骑常侍。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：见裴耀卿。
【介绍】：韩愈作。檠(qíng)，灯柱，灯架。元和元年(806)韩愈任国子博士时为太学儒生作。诗歌通过长檠短檠及有关人事的对照，表现了对世态炎凉的愤慨，批判了封建社会知识分子猎取功名富贵后忘却贫贱的可
【介绍】：唐代诗僧。生卒年、籍贯不详。僖宗时人。乾符六年(879)苏州永安院僧藏廙坐化后，澹交曾为其作真赞。能诗。《写真》为《唐诗镜》等所选录，受好评。《全唐诗》存诗三首。事迹见《宋高僧传·藏廙传》。
陈友琴编。中华书局1962年出版。本书原名《白居易诗评述汇编》，科学出版社1958年出版，为中国科学院文学研究所《中国文学资料丛刊》第一种。后重印时改名《白居易资料汇编》，为中华书局所出《古典文学研究
【介绍】：唐代诗人。瓘，误作灌。池州秋浦(今属安徽)人。生卒年不详。咸通四年(863)应进士试，投行卷于知贡举萧倣。萧赏其《感事》诗“花开蝶满枝，花谢蝶还稀。惟有旧巢燕，主人贫亦归”，以为有存故之意，
东汉北地人。曾任护军司马、安定都尉，拜议郎，忠直敢言，不阿权贵，为权贵所疾，出为汉阳太守。事见《后汉书·傅燮传》。后用为咏州郡长官之典。杜牧《除官归京睦州雨霁》：“网今开傅燮，书旧识黄香。”
汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》载，吴王阖闾的爱女滕玉死后，吴王举行厚葬，舞白鹤于吴市中，令万民随而观之，并将围观百姓与鹤引入墓门，触发机关而闭于墓穴中，为滕玉殉葬。后因用作咏生殉或咏鹤之典。武三思《仙鹤
明郝敬批选。凡四卷，为一杜诗分体选本，共选诗513首，其批注简略，然不乏深刻见解，颇有参考价值。有明天启六年(1626)山草堂刻本，不易获见。