《太平御览》卷九六九引晋张隐《文士传》：“孔融年四岁，与诸兄食梨，辄取其小者，人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由此，宗族奇之。”后因以“让果”为兄弟谦让和睦的典故。钱起《送冷朝阳擢第后归金陵觐
指南朝宋著名诗人谢灵运。谢灵运曾任临川内史，故称。亦用作刺史的代称。皎然《送演上人之抚州觐使君叔》：“临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。”亦作“临川史”。刘长卿《送方外上人之常州依萧使君》：“归共临川史
三国魏华歆、邴原、管宁交好，俱有才德，时号三人为“一龙”，而以华歆为龙头，邴原为龙腹，管宁为龙尾。见《三国志·魏志·华歆传》。后因以“龙头”喻指朋友中最为推重者。李贺《酒罢张大彻索赠诗》：“往还谁是龙
【介绍】：高适作。一作《哭单父梁洽少府》。梁九，即诗人梁洽，开元二十二年(734)进士及第，释褐任宋州单父尉，是年冬卒，高适从蓟北返宋州，作此诗悼念之。诗以开箧见书、睹物思人的沉痛感情写起，回忆了与梁
【介绍】：韶州曲江(今属广东)人。开元时宰相张九龄从孙。至德间尝以诗谒宰相房琯。《全唐诗》存诗1首。
①绝望。骆宾王《晚度天山有怀京邑》：“宁知心断绝，夜夜泣胡笳。”②绝无仅有，独一无二。张鷟《游仙窟诗》：“真成物外奇稀物，实是人间断绝人。”
即桓伊。诗文中多用为咏笛之典。杜牧《寄珉笛与宇文舍人》：“寄与玉人天上去，桓将军见不教吹。”参见“桓伊笛”。
李康成编。仿徐陵《玉台新咏》十卷，将南朝梁末至唐代吟咏妇女生活之诗编为十卷，名曰《玉台后集》，约成于天宝以后。《郡斋读书志》谓系“采梁萧子范迄唐张赴(当作张起)二百九人所著乐府歌诗六百七十首。”此书宋
潘岳和陆机的并称。亦泛指有才华的文人学士。骆宾王《畴昔篇》：“潘陆词锋骆驿飞，张曹翰苑纵横起。”
指晚唐诗人卢延让的诗歌体式。卢氏吟诗，多著寻常容易语而出以新意，其《苦吟》自谓“吟安一个字，捻断数茎须。”其尤喜以猫狗入诗，别具一格，为人所称。宋计有功《唐诗纪事》引卢延让语人曰：“平生投谒公卿，不意