相传春秋楚共王有繁弱之弓、忘归之矢，后失其弓，左右之人想寻找它，楚王曰：“楚人遗弓，楚人得之，又何求乎?”见《公孙龙子·迹府》。后因以“楚弓”比喻丢失的东西或利益。刘长卿《避地江东留别淮南使院诸公》：
【介绍】：唐代道士。自号默希子。杭州钱塘(今浙江杭州)人。生卒年不详。早年为南岳道士田良逸弟子。元和十年(815)自南岳移居天台山虎头岩石室中，日以修炼为乐。会昌初，诏征之，以诗辞免。终年八十二。曾注
本指一寸见方。喻指心。李《送徐州张建封还镇》：“忠诚在方寸，感激陈情词。”
喻狎妓。《敦煌曲子词·南歌子》：“攀花折柳得人憎，夜夜归来沉醉，千声唤不应。”
【介绍】：崔涂《巴山道中除夜书怀》诗颔联。烛，一作“独”。春，一作“人”。二句写除夜孤景。乱山残雪之夜，飘泊异乡之人独对孤烛摇曳，其景凄凉，其情凄恻。
南朝宋陆凯与范晔交善。陆凯在江南思念友人，曾通过驿路传递一枝梅花给长安的范晔。事见盛弘之《荆州记》。后因以“折梅”为思念友人的典故。杜甫《王十七侍御抡许携酒至草堂奉寄此诗便请邀高三十五使君同到》：“绣
指对追求功名利禄的感悟。韦庄《咸阳怀古》：“李斯不向仓中悟，徐福应无物外游。”
见“麒麟阁②”。
【介绍】：郡望京兆武功(今属陕西)，吴(今江苏苏州)人，为苏颋七世孙，宋著名诗人苏舜钦五世从祖。其兄苏捡于昭宗天复间拜相。拯于昭宗时试策登第，后官容管，五代初尚在世。拯诗学孟郊，多反映民生疾苦、扬善抑
比喻已经消失的旧事或陈迹。卢延让《哭李郢端公》：“诗侣酒徒消散尽，一场春梦越王城。”