王昆吾著。中华书局1996年11月出版。该书以47万字篇幅，联系汉以来中西文化交流的史实，系统论述了中古音乐文化的发展；通过分析不同音乐体裁和相关文学样式的关系，说明了唐代文学新品种、新样式、新风格的来源。主要章节有：《隋唐燕乐》，关于胡乐入华的途径及其被融合的进程；《曲子》、《大曲》、《著辞》、《琴歌》、《谣歌》、《讲唱》，关于不同艺术形式的文化渊源及其文本表现；《隋代杂言歌辞概述》，关于燕乐歌辞的产生过程。其主要价值是：一、提供了关于隋唐五代音乐文学现象的体系性的说明；二、在此基础上，较好地解决了词的起源、《胡笳十八拍》的产生时代、相和歌与清商曲的关系等问题。书后附录：敦煌舞谱校释、征引书目、术语索引、曲调名索引。
①采摘。孟浩然《鹦鹉洲送王九之江左》：“风起遥闻杜若香，君行采采莫相忘。”②形容美妙的乐音。孟郊《清东曲》：“采采《清东曲》，明眸艳珪玉。”
【介绍】：唐末五代诗僧。自号醉髡。眉州丹棱(今属四川)人。生卒年不详。少与卢延让、方干为诗友。好饮酒，贫无以付酒债，或作诗酬之。入蜀后与欧阳炯善，炯力荐之。后蜀广政十九年(956)，孟昶赐钱十万、帛五
指马耳小而峻立，形如削竹。李贺《马诗二十三首》之十二：“批竹初攒耳，桃花未上身。”
元赵汸注。见《赵子常选杜律五言注》。
见“天孙”。
(hānxiá)①山谷空旷貌。杜甫《柴门》：“长影没窈窕，馀光散唅呀。”②张口貌。李群玉《浔阳观水》：“朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。”
(—nuó)无奈。齐己《夏日荆渚书怀》：“不那猿鸟性，但怀林泉声。”
东汉河南荥阳人，字子慎。为东汉著名的经学家。曾举孝廉，拜九江太守。事见《后汉书·服虔传》。诗文中多以“服虔”喻指才学之士。杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“恳谏留匡鼎，诸儒引服虔。”
见“博山炉”。
合集。清陈堡编。二卷。陈氏认为温庭筠、李商隐二家诗有异曲同工之妙，故合选是编。人各一卷，录温诗三百三十四首，李诗三百六十三首，分体编次，无评点、笺注，诗前各附《唐书》本传。书前有陈氏自序，论述二家诗之