令君，指汉尚书令荀或。荀或美风仪，性爱香，每至人家，其坐处香气三日不散。见晋习凿齿《襄阳记》。后因以“令君香”称美宰相有风度。王维《春日直门下省早朝》：“遥闻侍中佩，暗识令君香。”亦作“令公香”。李颀
【介绍】：见雍陶。
蓝于著。中华书局香港分局1975年12月出版。本书除“前言”外，分八部分探讨了李商隐其人其诗。末附《春蚕到死丝方尽》一文。因受时代思潮影响，不免留有儒法斗争的印记。
尚未。孟浩然《除夜有怀》：“守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。”高适《入昌松东界山行》：“王程应未尽，且莫顾刀环。”
指灭宗绝嗣。《左传·宣公四年》载，楚国令尹子文系若敖氏后代，其弟子良生儿子越椒。子文曰：“必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣!”子良不同意。子文临死时聚其族人，泣曰：“鬼犹求食，
【介绍】：见赞宁。
语本《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入于寥天一。”谓听任自然的处置而随其变化。司空图《光启三年人日逢鹿》：“浮世仍逢乱，安排赖佛书。”后多指人为的处置。亦泛指安置，放置。花蕊夫人《宫词》之七十四：“
①放纵心意。杜甫《宿凿石浦》：“鄙夫亦放荡，草草频卒岁。”②犹浪迹，浪游。杜甫《壮游》：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”
【介绍】：唐代编纂家。生卒年、籍贯、事迹不详。《新唐书·艺文志四》总集类著录《同题集》十卷，置于柳宗直、窦常之间，当为元和至大和间人。一说即《新唐书·宰相世系表三上》东眷柳氏房之柳元。该书系编选唐人省
据晋皇甫谧《高士传·善卷》载，舜帝曾以天下让善卷，善卷认为舜“盛为衣裳之服，以眩民目，繁调五音之声以乱民耳”，以致天下纷乱扰扰。后因以“舜衣裳”代指帝王之业。杜牧《郡斋独酌》：“平生五色线，愿补舜衣裳