五代时后周世宗柴荣抑制寺院经济的事件。唐末、五代之际，佛教在中国广为流传，寺院经济恶性发展。后汉时每县佛寺精舍不下三十余处，境内僧尼多达十万余人。寺院侵吞田产，寺户免纳租税，僧尼不耕不织，坐费衣食，严重影响了封建国家的经济发展。显德二年(公元955年)，周世宗柴荣下令抑佛。规定无敕额寺院一律废除，僧尼还俗; 只准在开封、洛阳、京兆(今陕西西安)、大名(今河北大名)和青州(今山东益都)等五地设戒坛剃度僧尼，其它各地不得私度，违者科以重罚;严格剃度条件，男年十五、女年十三以上，熟悉一定数量佛经，并得到父母、祖父母或同居伯、叔、兄长同意之后，方可出家。是年，存寺院2，694所，留僧尼61，200人，废寺院30，336所，迫使大批僧尼还俗。又下诏悉毁天下铜佛像以铸钱。周世宗抑佛，是继“三武”(北魏太武帝、北周武帝、唐武宗)灭佛之后的又一次大规模的抑佛运动。
见“马关条约”。
明代中期河北农民起义。河北地区是明朝统冶中心，皇室和勋贵在这里广占庄田，农民土地大都被他们侵占。同时，明朝在京畿实行强令民户寄养官马的政策，按岁征驹，种马若死或孳生不足数，养马户需要赔补。明朝人认为“
西夏仁宗天盛(公元1149-1169年)时，在前代律令基础上，依仿宋朝政书体例，用西夏文字编纂的一部政治制度与法令专书。全名《天盛年改新定律令》，或称《天盛年改新定禁令》、《天盛年改新定禁令名剪》。除
古运河名。隋大业四年(公元608年)，炀帝杨广为便利河北地区的军事运输，诏发河北诸郡男女百余万人开凿而成。南起黄河与沁水的汇合口，沿沁水北上，在今河南武陟县沿沁水支流(今孟姜女河)折向东北达于汲县，再
西夏神宗光定二年(1212年)仿照宋朝编敕之制，纂辑的一部敕令汇编。据说因光定二年为党项族之猪年，故名。
辽天祚帝天庆三年(公元1113年)完颜阿骨打嗣位联盟长都勃极烈时，女真各部联盟更加巩固，奴隶制关系进一步发展，迫切要求摆脱契丹贵族的奴役压迫。阿骨打遂加紧建城堡，修器械，练军队。次年九月，正式发动抗辽
简称“滇案”或“云南事件”。1858年(咸丰八年)一个英国退伍军官曾提出由缅甸仰光到云南思茅修筑铁路的方案。此后，英国便于1863、1868年(同治二、七年)派出“勘探队”，从缅甸八莫进入中国云南腾越
隋末山东义军首领徐园朗于唐初建立的政权。大业十三年(公元617年)，徐园朗据兖州(今山东兖州)起义，拥众二万余，依附李密。李密败，又归王世充(一说窦建德)。后降唐，任兖州总管。武德四年(公元621年)
辽后族与皇族争夺权力的斗争。圣宗以齐天后生子早夭无嗣，乃抱养宫人耨斤所生子宗真为皇子，而加封耨斤为元妃。太平十一年(公元1031年)十一月，圣宗病危，遗命齐天后为太后，而耨斤匿不宣诏。宗真十六岁继位，
隋开皇二年(公元582年)六月，文帝鉴于汉长安城(今陕西西安西北)狭小，即令高颍、宇文恺在原长安东南的龙首山南面平原兴建大兴城。六月动工，十二月基本完成，第二年三月迁入使用。全城由廓城、皇城、宫城构成