汉隋之间流行的谶录图纬占验术数之书。亦称图纬。谶是巫师或方士伪托神灵而制作的一种隐语或预言的图书符篆，作为吉凶祸福的符验或治乱兴衰的征兆。纬是对经而言，是方士化的儒生假托神意或圣人先师之说而编集的解释儒家经典的著述。谶、纬两者表现形式不一，本质相同，秦汉时逐渐合而为一。西汉末年，谶纬得到封建统治者的支持。王莽谋建新朝，上下争言符命。刘秀起兵，亦以符命笼络人心。开国后，发诏颁命、施政用人也引证谶纬。建初四年(公元79年)，群儒会集白虎观，讨论五经异同，由此写成的《白虎通义》把谶纬和今文经学混在一起，使儒学更神秘化。后来由于某些野心家利用谶纬篡权窃位，有的农民起义也假借谶纬号召群众，封建统治者遂由提倡谶纬转而禁止谶纬。隋以后，谶纬图录逐渐消失。
辛亥革命时期南北议和代表讨论对清帝退位后的“处置”问题，制定出《关于大清皇帝辞位后之优待条件》八款，主要内容是：清帝逊位后其尊号永存不废，民国待以外国君主之礼;皇室岁费每年四百万元由民国拨给;清帝暂居
官署名。即门下省。唐高宗龙朔二年(公元662年)改称东台，咸亨元年(公元670年)复旧称。参见“门下省”。
传说禹在划定九州的同时，利用九州的贡金所铸造的九个大鼎，以象征自己对九州的统治权力。
北宋攻灭长江下游李氏割据政权的战役。南唐在南方诸国中原较强盛，至其后期，政治日趋腐败，军事上屡败于后周，国力日衰。周亡，对宋屈节纳贡，以求苟延残喘。其后主李煜善属诗文，工于书画，明于音律，而沉湎于酒色
朝代名。以满族贵族为主体建立的政权。明万历四十四年(公元1616年)满族领袖努尔哈赤建立后金，明崇祯九年(公元1636年)皇太极改国号为清， 改元崇德，改女真族为满洲， 顺治元年(公元1644年)顺治
元代中央官署名。掌观测天象，推算历法。至元四年(公元1267年)，忽必烈征辟回回天文学者。西域札马鲁丁撰进《万年历》，受到忽必烈信用。至元八年，建回回司天台于上都(今内蒙古正蓝旗东)，以札马鲁丁为提点
五代时，梁、晋之间进行的一次重要战役。乾化三年(公元913年)，晋王李存勖灭幽州(今北京)刘氏割据势力，解除后顾之忧，即南下与后梁争夺魏博镇(今河北大名东北)。贞明元年(公元915年)，魏博节帅杨师厚
明末农民大起义。李自成(公元1606年—1645年)原名鸿基，陕西米脂县李继迁寨人。出身农民家庭，少年时在地主家当牧童，二十一岁时，在银川驿当驿卒，后失业，无以为生，又为高利贷所迫，偕其侄李过逃甘肃，
南宋理宗时朝臣围绕建储所进行的争夺权利斗争。理宗无子，确立皇位继承人成为朝臣互相倾轧，争夺权力的由头。宝祐元年(公元1253年)正月，理宗立侄赵孜为皇子，赐名禥。次年，进封为忠王。景定元年(公元126
清末同盟会发动的武装起义。1907年(光绪三十三年)钦廉防城起义失败后，孙中山派黄明堂为镇南关(今广西友谊关)都督，与王和顺、关人甫等到广西边境活动，准备发动起义。12月2日(十月二十七日)黄明堂率乡