五卷，目录一卷。又名《五经典要注释》。清袁壮行、袁时行撰。壮行字叔达，时行字与偕，东官(今广东东莞)人，经学家。二人生卒年及事迹均不详。《五经典要》以《周易》、《尚书》、《毛诗》、《春秋》合《左传》、《礼记》各成一卷，《目录》一卷。内容分两部分，一部分是概括经学要义，以“栉句为纲”、“拈字作目”、“截上下以对峙”、“联首尾而贯珠”等方式摘采《五经》及《左传》的精要语句来概括经学要义；另一部分是汇集诸家注经之说，阐明经旨，剖析字义。张朝绅为此书作《序》称“袁子叔达穷经有年，乃于《五经》所载足为艺苑膏腴者，不惮搜罗，摘采而编录之，各加笺注，经旨详明，字义剖析……其详而核，简而该，足为考古捷径”。此书属于类书，不是作者的注经之作。有康熙二十九年(1690)刊本。
一卷。《图书合解》一卷。题称天山道人撰。不著名氏，作者无考，时代亦无考。此书只论河图、洛书、八卦方位以及对待流行之义，五行生成之理，均为从诸家易解书中抄录拼合而成，无新意。大概是想讲陈、邵之学，但又仅
一卷。清王言撰。王言字慎旃，仁和(今浙江余杭县)人。《四库全书总目提要·小学类存目》著录，云：“是编凡二字连文及一名而兼两义与两字各为一义者，均分别训释。厘为十门。词颇浅近，盖为课蒙而作，视方以智《通
十八卷。清明亮(1736－1822)等奉敕修。明亮，富察氏，满洲镶黄旗人。由生员累擢伊犁领队大臣，官至武英殿大学士，加太子太保。是书于嘉庆十四年(1809)纂辑完成，首列凡例十八条，以下分直隶、江苏、
四卷。清叶应阳辑。叶应阳字蔗田。此帖是叶应阳于道光间选于墨拓之精美者，自晋至明，得数百种。原帖首无题名，只书中有“耕霞溪馆”印迹。其中重摹《绛帖》，与《筠清馆刻》多同，且更加精湛。《乐毅论》、《玉版十
一卷。清祁雋藻(1792－1866)撰。祁雋藻，字春圃(淳甫)，寿阳(今山西寿阳县)人。嘉庆十九年(1814)中进士，官至大学士。《马首农言》是作者在道光十六年(1836)所作的。马首，是寿阳的古称。
不分卷。清吴大澂撰。吴大澂，详见《恒轩所见吉金录》条。此书为吴大澂论述金石的有关书信，计三十多件。书信大多不具年代，只具月日。惟自兴安至商州道中所寄之书，署甲戌仲冬(1874)。还有自东边所寄一信，内
六卷。清齐召南(1703－1768)撰。召南字次风，号琼台，晚号息园，浙江天台(今天台县)人。幼称神童。乾隆初举博学鸿词科，授庶吉士，再大考，为一等一名，授内阁学士，累官至礼部侍郎，坐罪削职。所著还有
十七卷。清姚鼐(1732－1815)撰。姚鼐字姬传，一字梦谷，学者称为惜抱先生，安徽桐城(今桐城县)人，著名文学家、经学家。乾隆二十八年进士，选庶吉士、散官主事，历官兵部主事、礼部、刑部郎中、记名御史
三卷。美国狄考文(详见《形学备旨》)与清邹立文(详见《形学备旨》)同撰。这是为当时各处学堂编撰的笔算启蒙课本，全书条理清楚，语言浅近，设有诸多算题，采用阿拉伯数码字和现行加减号，分数记法也同现在一样，
十九卷。明陈霆(约1515前后在世)撰。陈霆，字声伯，德清(今浙江德清县)人，生卒年不详。弘治十五年(1502)进士，授刑部给事中，正德初，因忤刘瑾，谪六安。后起历山西提学佥事。著有《两山墨谈》、《山