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五经通义

一卷。题缺名。据《隋志》载《五经通义》八卷,无撰人名氏。《唐志》有《五经通义》九卷,题刘向撰。后汉曹褒又有《通义》十二篇。尚未能确考。此本共十七条,文多不全,大概是由辑集而成,只是不注明出处,见于群书所引有:“郑国有溱洧之水”条,见《初学记》;“玉有五德”条,见《初学记》、《御览》;“月中有兔与蟾蜍”条,见《类聚》、《初学记》和《御览》;“冬至寝兵鼓”条,见《通典》、《书抄》;“连下夏至”条,而文不全;“冬至阳动于下”条,见《类聚》、《御览》;“寒气凝为霜”条,见《通典》,而文不全;“东夷之乐”条,见《通典》、《御览》和《初学记》而文不全;“受命而王者”条,见《类聚》、《初学记》和《御览》;《“者所以祭天地何”条,见《类聚》、《御览》;“王者诸侯”条,见《御览》而文略异;“诸侯不得观四方”条,见《类聚》。只有“舞四夷之乐”条、“吴公卿奏曰”条、“汤作濩”条、“王者受命而起”条,不知所本。此书元陶宗仪《说郛》本收录。

① 一卷。清宋翔凤(1776-1860)辑。翔凤字于庭,长洲(今江苏苏州)人,经学家,常州学派有名的学者。庄述祖之甥。嘉庆庚申(1801)举人,官湖南新宁县知县。翔凤治经学,“志在西汉家法,微言大义”(《清史稿·宋翔凤传》)。撰《论语说义》十卷,以为《论语》乃孔子言“性与天道”的“微言”所在。其著作另有《论语郑注》十卷,《孟子赵注补正》六卷,《孟子刘熙注》一卷,《小尔雅训纂》六卷,《过庭录》十六卷,《朴学斋文录》四卷,《忆山堂诗录》八卷等。《五经通义》一书,《隋志》著录八卷,不题撰人名氏。翔凤辑录此书,从《隋志》。所辑诸条,除“八风者八卦之气”、“土冢树槐”两条,其余都不注出处,此宋本不及洪本处。其中“天子有天下大号”、“妇人无爵故无谥”、“古者天子至于土”、“功成作乐”、“礼乐者所以象德”、“受命而王者”、“黄帝乐所以为咸池”、“王者之乐有先后者”诸条,皆洪辑本所无。其他文字小异之处尚多。如“土冢树槐”一条,洪本多出“诸侯冢树柏”五字,“震与霆皆霹雳也”一条,洪本多出“电谓之雷光也”六字。有《浮溪精舍丛书》本。② 一卷。清马国翰(1794-1857)辑。国翰字词溪,号竹吾,山东历城(今济南)人,经学家和辑佚家。道光壬辰(1832)进士,官至陇州(今陕西陇县)知州。所至收罗古籍,积书至五万七千余卷。长于辑佚,所辑《玉函山房辑佚书》七百零八卷,收佚书五百九十四种。或谓此丛书系清代辑佚家章宗源(1752-1800)未完之稿,国翰改序付雕,可备一说。国翰生平著述颇多,有《古文尚书音》一卷,《毛诗草虫经》一卷,《夏小正诗》十二卷,《春秋开田记》一卷,《古论语》六卷,《论语隐义注》一卷,《圣证论》一卷,《玉函山房目耕帖》三十一卷,《玉函山房辑佚书经论三百五十种》,《玉函山房辑佚书史论》,《唐韩鄂四时纂要》一卷,《范子计然》三卷,《月令七十二候诗》四卷,《神农书》一卷,《玉函山房文集》五卷,《续集》五卷,《玉函山房诗钞》八卷等。《五经通义》一书,元末明初陶宗仪《说郛》始有辑本问世。其采《初学记》、《艺文类聚》、《通典》、《太平御览》诸书所引,皆不明标刘向姓名。国翰辑此书,依《两唐志》,题汉刘向撰。卷首有国翰《序》一篇,谓后汉曹褒“作《通义》十二篇”(《后汉书·曹褒传》),《隋志》及《两唐志》俱不著录。朱彝尊《经义考》认为《五经通义》所载谶纬之说为曹褒撰,除此之外为刘向撰,颇具眼力,然不如依《唐志》为有据。有《玉函山房辑佚书》本。

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