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使黔草

三卷。清何绍基(1799-1873)撰。何绍基字子贞,号东洲,晚号蝯叟(一作猿叟)。道州(今湖南道县)人。道光十五年(1835)中举,次年举进士,选庶吉士,后授编修,历任文渊阁校理、国史馆提调等职,历充福建、贵州、广东乡试主考官。咸丰二年(1852)迁四川学政。通经史、小学,旁及金石、律算,尤以书法闻名于世,人称清代第一。论诗推重苏轼、黄庭坚,为晚清宋诗派作家。其诗内容多写个人日常生活或题咏金石书画。工书,得力于颜真卿,参以北魏《张玄墓志》及唐欧阳通、李邕笔法,遒劲峻拔,别具风格。著有《说文段注驳正》、《东洲草堂诗集、文钞》、《惜道味斋经说》、《水经注刊误》等。何氏于道光二十四年(1844)五月,奉命充贵州乡试副考官,自闻名纪恩及道途纪行,周览山川以迄返京覆命,共得诗百九十首,编定三卷,自刻行世。此卷首有杨季鸾、朱琦梅、曾亮、张穆、邬洪达诸人序,及贺长龄、朱右贤、邓显鹤、杨季鸾题诗,同其他人唱和之作,亦附见各诗之后。何氏天才奇拔,又喜游山水,所为诗纵横变化,不可端倪。此集如别颐先生祠、辰龙关遇雨、乱水玉筍堂诗、素心兰、飞云岩诸篇,为林昌彝、吴仰贤、杨钟羲诸人所称道。同治六年(1867),何氏自刻诗全集,为《东洲草堂诗钞》。此集诸诗全编入第九、十、十一三卷中,惟于同时唱和之作,删削未录。何绍基是近代宋诗派的重要人物。其论诗主张“先学为人”,读书悟理,“明理养性”,然后移其“真性情”于文字,使“文与人一”,不傍古逐时,则“温柔敦厚”之旨与“自写性情”(《使黔草自序》)便可统一。朱琦称“其所为诗,不名一体,随境触发,郁勃横恣”(《使黔草序》)。陈衍认为其诗“欲取道元和、北宋、进窥开、天,以得其精神结构所在,不屑貌为盛唐以称雄”(《石遗室诗话》)。钱仲联谓“晚清诗人,学坡公者以何子贞绍基为第一”(《梦苕庵诗话》)。有道光自刻本。

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