兰樵归田稿
一卷。清张榕端(约1691年前后在世)撰。张榕端字子大，一字朴园，磁州(今河北广平)人，生卒年均不详。康熙十五年(公元1676)进士，授编修，视学江南，衡文精审，他所赏识提拔的都是能文之士。康熙三十九年(公元1700)。以内阁学士身份参预治理黄河工程，历时四年，被召回京兼任礼部侍郎。康熙四十三年(公元1704)，致仕归里。《兰樵归田稿》一卷是他归田以后的诗作。其老境优游，颓然自放，闲适自得，不以文字为意。于是这一时期的诗皆直抒胸臆，通俗平易，音节流畅，承香山一派衣钵。有康熙间刻本。
一卷。清张榕端(约1691年前后在世)撰。张榕端字子大，一字朴园，磁州(今河北广平)人，生卒年均不详。康熙十五年(公元1676)进士，授编修，视学江南，衡文精审，他所赏识提拔的都是能文之士。康熙三十九年(公元1700)。以内阁学士身份参预治理黄河工程，历时四年，被召回京兼任礼部侍郎。康熙四十三年(公元1704)，致仕归里。《兰樵归田稿》一卷是他归田以后的诗作。其老境优游，颓然自放，闲适自得，不以文字为意。于是这一时期的诗皆直抒胸臆，通俗平易，音节流畅，承香山一派衣钵。有康熙间刻本。
不分卷。清汪喜孙(1786－1847)撰。汪喜孙字孟慈，号荀叔，江都(今江苏扬州)人。清代文学家、史学家、哲学家汪中之子。嘉庆年间举人，官至河南怀庆知府。喜孙工声音训诂，著有《名臣言行录》、《经师言行
二卷。宋王应麟(详见《郑氏周易注》撰。是编集录六经中有关天文的文字并加以解说。以《易》《书》《诗》所载为上卷，《周礼》《礼记》《春秋》所载为下卷。除六经中星象外，凡阴阳五行风雨以及卦义，皆汇集其中。解
二十四卷，明顾璘，吴惺修，王恪、王廷陈纂。顾璘，号东桥，直隶上元(今江苏南京市)人，弘治九年(1496)进士，官工部尚书。王恪，字汝化，号少泉，京山(今湖北京山县)人，嘉靖五年(1526)进士，官太仆
十二卷。清吴德信撰。吴德信字成友，九江人。此书以《系辞》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》各自为篇，而以《彖传》、《象传》仍零散附着于经文之内。此书用的是宋人所传郑氏之本。其体例是将《本义》大写
三十卷。宋邵博(?－1158)撰。邵博字公济，洛阳(今河南洛阳)人，曾官右朝奉大夫，秘书监校书郎，实录院检讨及知州等职。书成于南宋绍兴二十七年，是续其父邵伯温《闻见前录》而作，故名“后录”。《前录》所
不分卷。清高顺贞撰。高顺贞，生卒年不详，字德华，江苏宝坻人，高继珩之女，刘清之妻，清代诗人。此书分前、后二卷，书前有其父高继珩所作序言，王炳辉所写题词。前卷收诗二十四首，后卷收诗二十七首。另著有《迭翠
九卷。明汪机(详见《针灸问对》)撰。汪氏认为滑寿《读素问钞》中采王冰原注过于简略，故重新加以补录，著为此书。此书标目仍依滑寿原书之旧，对所增补部分用“续”字加以区别。分为上、中、下三部，上部为四卷，中
五卷。明杨慎辑，清福申校定。杨慎事迹见“俗言”。杨氏编有《韵藻》一编，搜辑辞藻以韵编之。清长白福申为之补正，另编成册，名《韵藻述》。凡原本误入他韵者，则移入应隶之韵，如云逄等由三江移入一东；有不当收者
十卷。附吏部大小九卿科道访单一卷。明佚名撰。是书辑天启七年(1627)十月十五日至崇祯元年(1628)三月十一日邸报。关于弹劾客魏逆党之奏疏题本，逐日编载。自崇祯即位，朝政一新，有些魏党余孽为求免祸，
①二十五卷。唐释玄应撰。玄应是贞观末长安大慈恩寺的翻译僧，卒于贞观以后。《大唐内典录》卷五云：“应博学字书，统通林苑，周涉古今，括究儒释。昔高齐沙门释道慧为《一切经音》，不显名目，但明字类，及至临机，