一卷。《浙省还辕纪游草》一卷。清宝鋆(生卒年未详)撰。宝鋆，字锐卿，号佩蘅。镶白旗满洲人。道光十八年(1838)进士。由礼部主事迁侍讲，官至体仁阁大学士，谥文靖。著有《奉使三音诺彦纪程草》、《塞上吟》等。宝鋆立朝端谨，翊赞枢廷，能举其职。光绪三年(1877)会试，任正总裁，是科得人称盛。咸丰八年(1858)，浙抚奏请于十月补行乡试，宝鋆奉命为正考官，偕副考官光州马佩瑶，兼程莅浙，途中得诗一百二首，及试毕回京，又得诗九十余首，分为二卷。朱绪曾序谓于山川之佳丽，古贤之遗迹，民俗风土之流览，均一一见于篇咏。此二卷虽纪程之作，而感怀述事，无不温柔敦厚，贤相经纶，可于管中窥豹，略见一班。有咸丰八年(1858)刻本。
一卷，又考一卷。清戚学标撰。戚氏生平著述，见《汉学谐声》。戚氏以为大徐工篆法，小徐长引据，于古音皆未之究，故偏主会意，谬云六书之中形声最浅末，又谓鄙近传写多妄加声字。然而小徐《通释》尚多存疑，大徐任意
四十卷，首一卷。清施念曾、张汝霖编。施念曾字得仍，一字得斋，号蘖斋，安徽宣城人。施闰章孙。生卒年不详。张汝霖，字芸墅，安徽宣城人。生卒年不详。由拔贡而官澳门同知。宣城春秋时为吴地。其诗学昌盛，则著于唐
① 一卷。清王闿运撰。该书编首有他的自序，认为孔子作《春秋》以拨乱反正，进退褒贬，生死存亡，都在三科之中；而且一予一夺，不出一字，一美一恶，不嫌同词；可惜后世作传者观听不决，守文失据，顾此失彼，以无为
十卷。清汪绂撰。汪绂，字灿人，安徽婺源(今改属江西)人。汪氏乃清初著名学者，精天文、地舆、阵法、术数，终以宋五子之学为归。所著甚丰，以《理学逢源》最负盛名，其《参读礼志疑》已有著录(详经部·礼类)。此
二十二卷续志二卷，清方尚祖纂修，胡璇续纂修。方尚祖，字宗道，福建莆田人，举人，万历四十五年封川知县。胡璇，浙江山阴人，知县。明正德十一年(1516)乡进士陈绽，始编邑志，嘉靖间时有续修，万历间，邑人岑
一卷。又称《词林韵释》。此书原不著录撰人姓氏。《丛书集成》收入此书，题为“宋菉斐轩刊本”。清厉鹗以后，俱认为是宋人作品，经赵荫棠考证，方确定此书是明人所撰，产生于《琼林雅韵》之后，《千顷堂书目》谓此书
十一卷。图说一卷。清王琬撰。王琬渭南人。此书成于乾隆三十年(1765)。自序说，“年八十有一，盖积一生之力为之也。”其论来知德将太极图列于河图前，所图黑白各半，明是阴阳，不得谓之太极。说洛书于画卦无关
一卷。旧本题为宋李澄叟撰。李澄叟之生平始末已不可详考。据该书《序》末自题称“湘中人”，以及其中“嘉定辛巳六月”等，推知李澄叟可能是宋高宗末年人，到宋宁宗(1200年前后)时尚存。考《书史会要》所载，称
六卷。元杨宏道(1189－?)撰。宏道字叔能。淄川(今属山东)人。生于金末，哀宗至大元年(1308)尝监麟游酒税。后又仕宋，理宗端平元年(1234)为襄阳府学教谕。以诗负盛名。元好问为其集作序，称金南
一卷。清温汝能(详见《孝经约解》)编辑。是书附刻于温氏自纂的《孝经约解》后，凡孝经古文宋本一篇，日本信阳本孝经古文一篇，朱熹《孝经刊误》本一篇，吴澄校定孝经古今文一篇，吴元徵孝经古今文考一篇。以上诸篇