冀越集记
二卷。元熊太古撰，生卒年不详。熊太古字不详，丰城(今江西丰城)人。登进士，官至江西行省郎中。熊太古性喜游览，北涉滦河，西泛洞庭，东游浙江，南至广东，足迹踏遍半天下，故以“冀越”名其集。书杂记见闻，内容广博，资料丰富。明李时珍撰《本草纲目》多从中取材。但某些记载亦不甚确切，妄传失实之处需审慎考虑。其版本除《四库全书》浙江巡抚采进本外，还有明嘉靖伍氏刻本一卷，广四十家小说本一卷，不著撰人。
二卷。元熊太古撰，生卒年不详。熊太古字不详，丰城(今江西丰城)人。登进士，官至江西行省郎中。熊太古性喜游览，北涉滦河，西泛洞庭，东游浙江，南至广东，足迹踏遍半天下，故以“冀越”名其集。书杂记见闻，内容广博，资料丰富。明李时珍撰《本草纲目》多从中取材。但某些记载亦不甚确切，妄传失实之处需审慎考虑。其版本除《四库全书》浙江巡抚采进本外，还有明嘉靖伍氏刻本一卷，广四十家小说本一卷，不著撰人。
一卷。清俞樾(详见《论语郑义》)撰。是编虽名《续论语骈枝》，其实远胜刘氏之书。篇中如“加我数年五十以学易，可以无大过矣”，谓此章之旨，本自明白，但学者不得其读，当以“加我数年”为一句，“五十”为一句，
八卷。明张第修，张成教纂，卢龙云续修，宋仕明续纂。张第，山东茌平人，曾任邯郸县知县。张成教，邯郸人，曾任陕西巩昌府通判。卢龙云，广东南海人，曾任邯郸县知县。宋仕明，广东普宁人，曾任邯郸县教谕。万历元年
十三卷。清杜炳撰。杜炳字云岩，安徽太平(今安徽太平)人。是编盖仿江永《乡党图考》而广其义例，先配以图画，后证以纪载。郭承恩序称其“称名取类，巨细不遗，抉奥正伪，是非立判。”其天文图考如风雨云雷，应属于
十二卷。明倪元璐(1593－1644)编。倪元璐，字玉汝，号鸿宝，一号国客。浙江上虞人。天启二年(1622)进士，授编修。累迁为国子监祭酒。著有《儿易内外仪》。元璐气节文章，均为世所称道。而此书庞杂特
十卷。清袁钧(约为乾隆间人)撰。袁钧字秉园，号陶轩，一号西庐。鄞县(今浙江宁波)人。袁钧生有异禀，七岁能诗，其诗被秀水郑虎文所赞赏，后收为徒。二十补县学生员，三十五试擢高等食廪饩，旋受知于学使仪征阮元
三卷。明张位(详见《问奇集》)撰。元代以前研究《周易参同契》者，有彭晓、陈显微、陈致虚等道教丹家，也有朱熹、俞琰等学者名流。他们注解《参同契》，或分章、或不分章，或更改篇章次第，都各有所见，也各有传承
二卷。清蒋绍宗撰。在书的卷首有蒋绍宗的“自序”、“总论”和“读书偶记”。上卷是《虞书》、《夏书》、《商书》，下卷是《周书》。蒋绍宗此书也攻击伪《古文尚书》，但不依附梅鷟、阎若璩之说，而专就《今文尚书》
十五卷。明金德玹撰。苏大重订正。其第十五卷为苏大自载其诗文。金德玹字仁本。苏大字景元，皆安徽休宁人。此书成于景泰、天顺间。程敏政《新安文献志》成于弘治初。《文献志》载此书之目于事略。此书补遗之内亦用敏
一卷。近人王维成撰。王维成，其人不详，撰有《老子化胡经考证》一卷。关于老子入西戎化胡之说，由来已久，但具体起于何时，没有定论。一般认为，此说约起于东汉，渐成于魏晋之际，定型于晋以后。经南北朝及隋唐，每
一卷。清俞樾撰。作者认为《易》有互体乃先秦古法。《左传》庄公二十二年陈侯之筮云：“风为天于土上，山也”。其注为“自二至四有艮象，艮为山”。可知在孔子之前已有互体之说。此书从周易三十卦中取三十八爻论证互