刘道荟晋起居注
一卷。清黄奭辑。刘道荟，又作道会，南朝宋北徐州主簿。《隋书·经籍志》载《晋起居注》三百一十七卷，《唐书·经籍志》著有三百二十卷。其书自武帝(司马炎)始至安帝(司马德宗)终，记两晋一百余年间诸帝言动行止之事。书乃合诸家起居注而成一书。原书已佚。清黄奭辑为一卷，然辑本疏漏尚多。有《汉学堂丛书》本，《黄氏逸书考》本。
一卷。清黄奭辑。刘道荟，又作道会，南朝宋北徐州主簿。《隋书·经籍志》载《晋起居注》三百一十七卷，《唐书·经籍志》著有三百二十卷。其书自武帝(司马炎)始至安帝(司马德宗)终，记两晋一百余年间诸帝言动行止之事。书乃合诸家起居注而成一书。原书已佚。清黄奭辑为一卷，然辑本疏漏尚多。有《汉学堂丛书》本，《黄氏逸书考》本。
一卷、广辟寒一卷、销夏补 一卷、辟寒补 一卷、销夏再 一卷、辟寒再一卷、寒、夏合再 一卷。明周诗雅(详见《南北史钞》条)撰。此书本于陈继儒《销夏》、《辟寒》二书，更著此以推衍之。其编拾丛杂，较之陈继儒
一卷。清杨寿昌撰。杨寿昌字果庵，广东归善(今广东省惠阳县)人，光绪年间举人。此书根据董仲舒之说，认为《尚书》记先王之事，故长于政，谓政即民政。此书即论所谓民政，共分为四篇：第一篇，民政之原理；第二篇，
二卷。《音学五书》之五，清顾炎武撰。是书以表格形式析古音为十部：一东冬钟江；二脂之微齐佳皆灰咍(又支半、尤半；去声祭泰废；入声质术栉物迄月没曷末黠鎋屑薛职德、又屋半、麦半、昔半)；三鱼虞模侯(又麻半；
十二卷。清谭宗浚(1846－1888)撰。谭宗浚，广东南海人，同治间以一甲二名进士及第，授编修，累官至云南按察使。宗浚曾典试江南，所取多知名人士，一时称为佳话。宗浚早擅文章，曾官国史馆，续修《儒林、文
一卷。东汉郑兴(生卒年不详)撰，清马国翰辑佚。郑兴字少赣，开封(今河南开封市)人。官至谏议大夫，因私买奴婢贬为莲勺令，遂不复仕，卒于家。郑兴少学《公羊传》，晚习《左传》，兼明《周礼》，长于历数。事迹见
五十八卷。清乾隆帝因满人不通汉语，儒家经典不易在满人中传播，遂效法北魏孝文帝迁都洛阳后命人将《孝经》译成鲜卑语(称《国语孝经》)故事，在乾隆二十年，命人把儒家经典译成满文。因《四书》为初学所必读，故先
十卷。英国艾约瑟(详见《格致质学启蒙》)撰。明清之际，首先由基督教会的传教士在传教的同时，输入了西方的科学文化，后来各地的同文馆及上海的制造局均设翻译馆，介绍翻译西学。1881年，艾约瑟任中国海关总税
二卷。民国程廷恒纂修。程廷恒，详见民国《呼伦贝尔志略》。《宽甸县志略》民国四年(1915)九月奉天文和兴石印本。全书二卷，分二十二目，为：建置略，兵制略，古迹略，人物略，风俗略、经纬方里表、疆域表、山
十八卷。《经问补》三卷。清毛奇龄(详见《仲氏易》)撰。此书为奇龄说经之语，其门人录之成编，皆一问一答，所以取名《经问》。《经问补》三卷，是其子远宗所补录，体例与前者相同。此书对诸经的训释证佐分明，可称
二卷。清王荫祜撰。荫祜字子受，直隶正定(今河北正定)人。生卒年及事迹皆不详。前有序以言著书之旨在于引《尚书》之例考证作者。分甲、乙两篇，甲篇六十条，为已定之说，标明各篇作者及依据。乙篇十五条为未定之说