券易苞
十二卷。明章世纯撰。世纯字大力，临川(今江西南城县)人，天启举人，官至柳州知府。“天苞”即“河图”，此称“易苞”。“券”概谓易义尽在河图之中。此书卷一至卷三皆演说河图之理，卷四演说洛书，卷五则演揲蓍，命为上集。卷六、七称易卦本于河图，卷八称蓍法本于河图，卷九谓天文本于河图，卷十、十一则谓金丹本于河图，卷十二更谓律吕本于河图，命为下集。其说既有牵强处，亦颇资参考，为一家之言。今存《豫章丛书》本。
十二卷。明章世纯撰。世纯字大力，临川(今江西南城县)人，天启举人，官至柳州知府。“天苞”即“河图”，此称“易苞”。“券”概谓易义尽在河图之中。此书卷一至卷三皆演说河图之理，卷四演说洛书，卷五则演揲蓍，命为上集。卷六、七称易卦本于河图，卷八称蓍法本于河图，卷九谓天文本于河图，卷十、十一则谓金丹本于河图，卷十二更谓律吕本于河图，命为下集。其说既有牵强处，亦颇资参考，为一家之言。今存《豫章丛书》本。
八卷。明骆日升(?－1621)撰。骆日升，字台晋，福建泉州人。万历二十三年(1595年)进士。官至四川布政司参政，奢崇明叛变，骆日升抗节被害，赠光禄寺卿。著有《骆台晋文集》八卷。日升因节义显著，故其文
一卷。清陆荣秬(生卒年不详)撰，徐堂注。陆荣秬，字锡山，亦作锡三，号香林。经学家、诗人。江苏青浦(今上海松江境内)人。监生。有文名，诗极清丽，乾隆时曾举鸿博科，不肯赴考。著有《香林诗文集》。徐堂，字左
一卷。清凌廷堪(生平事迹见《燕乐考原》条)撰。一生致力于礼经，著有《礼经释例》，又精于乐，著有《燕乐考原》、《晋泰始笛律匡谬》等。期由燕乐以通古乐，清儒于古礼乐之研究，以凌氏为最。此书系针砭晋荀勖《笛
二卷。宋杨万里(1127－1206)撰。杨万里生平详见《诚斋易传》(辞目)。考宋贡举条式，第二场试论一道，限五百字以上。则此编为当时应试程式。凡二卷。然体例拘陋，未必真出于杨万里之手。集中国子监批点亦
八卷。明李诩(1505－1593)撰。李诩，字厚德，号戒庵老人，江阴(今江苏省江阴县)人。李诩少为诸生，屡试不第，一生坎坷，年八十余岁而卒。生平著作不多，其中《世德堂吟稿》、《名山大川记》诸书皆已亡佚
五卷。清王九龄(?－1709年)撰。王九龄，字子武，江南华亭(今上海松江)人，生年不详。王顼龄之弟，康熙二十一年(1682)进士，累官至都察院左都御史。王九龄为人恬静有雅量，其诗才思富艳，辞采飞扬。此
一卷。北宋司马光编。司马光生平事迹详见《温公易说》。此书为司马光手抄诸子史集精语，置诸座右以自警。主要摘取《国语》、《孔子家语》、《韩诗外传》、《孟子》、《荀子》等书。每条之下间有题识数字，结尾又列准
八卷。清末谢维岳撰。谢维岳字龙山，邵阳人。作者认为周易有象、数、理三种内涵。对《周易》的诠释也必须象、数、易分解。“易言象者十之五六，言数者十之一二，直言其理者十之七八。不知象数理者，不可与明易。混同
三卷。清黄以周(详见《礼书通故》)撰。此书为《晏子春秋》校勘记。黄氏据吴鼒所刊《晏子春秋》及卢文弨《晏子春秋拾补》，参校孙星衍刻本及凌澄初，梁处素、孙颐谷二校，参考了王念孙《读晏子春秋杂志》、洪颐煊《
四卷。清沈昌基撰。沈昌基字儒珍，乌程人。其书删节《本义》，敷衍成文，前列拟题三页。其自序说“先世多以易发解成名”，所讲乃是科举之术。《四库全书总目》入存目。