三十卷，首一卷。清吴堂等修，刘光鼎等纂。吴堂，武进人，举人。嘉庆二年(1797)任同安县知县。刘光鼎，举人。按同安县有志始于明成化间。其后屡经纂辑。乾隆三十二年(1767)邑令吴镛复议重修。迨乾隆四十六年(1781)始设局校订。后将删定原稿重刊。然因故未成，其事遂寝。吴堂任县令后，嘱刘光鼎等续加纂辑，终成此书。嘉庆三年(1798)刻印。兹篇为众手所成，然大体尚无舛误。惟分列类目，间有未当。如坛庙之外，别出寺观。较为繁琐重复。又征抚一门，为他志所无，而斯志独创。然稽其内容，实即他志之兵事，必自求立异，盖贤者之所不取也。此志尚有光绪十二年(1886)朱承烈刻本和民国八年(1919)铅印本。
四卷。明张世则撰。张世则，诸城(今属山东)人，生卒不详，万历二年(1574)进士，官至四川安绵兵备副使。“貂珰”原系汉代中常侍的冠饰，金珰右貂。后中常侍之职用宦官充任，故称宦官为“貂珰”。此书是记述宦
十卷。唐贾岛(779－843)撰。贾岛，字阆仙，又一字浪仙，号碣石山人，范阳(河北涿县)人。早年屡次应考进士不第，遂削发为僧，法名无本。据何光远《鉴戒录》载，贾岛在长安曾为韩愈赏识，授以文法，并令其还
一卷。明卢翰(详见《易经中说》)撰。是书以六十四卦加太极、两仪、四象、进退、离合、大小、远近等推衍为七十九数。改以竹签代蓍策，每签有辞，又各附以赞释，与方技者流以钱代蓍相类。前有张鹤鸣所撰卢翰小传及卢
一卷。宋周守忠(约1208年前后在世)撰。周守忠，字不详，号庵。生卒年及生平均不可考。著有《养生杂纂》、《姬侍类偶》等。《古今谚》是作者在读书过程中，采摘古今俗语，又获得一部分近时常语，很有激发启迪道
见《人谱》。
三卷。清陶炜(生卒年不详)撰。陶炜字宾玉，秀水(今浙江省嘉兴县)人。一生勤奋好学，善于著述。《课业余谈》是陶炜的一部杂纂之作。此书仿释名广雅之体，采辑经史中浅而易解之内容，以类编载，从天地至古音转注，
十二种，八十九卷。清徐绍桢(详见《四书质疑》)撰辑。该丛书所收有经类、史类、算学类及诗集；而除徐绍桢自撰者外，尚收有其父徐灏及他人著作。十二种为《通介堂经说》三十七卷(徐灏撰)、《乐律考》二卷(徐灏撰
无卷数。清胡斐才(详见《四书撮言》是书首有纪昀序及斐才自序。大旨以《朱子集注》为主，自序称“自《朱子或问》、《朱子语类》证以诸儒之说。于本文有字义未安者，特为阐发。集注中有未训口气者，复畅其词，参互考
四卷。清庄咏撰。庄咏字赓唐，山东城阳(今山东鄄城)人。官至直隶沧州知州。是书首有乾隆五十九年(1794)庄咏自序，又有道光二十三年(1843)李汝峤序。经文之后，首列集注，次列诸家之说，用双行小字。集
十卷。清沈不负(约1692年前后在世)撰。沈不负，字集九，另一字次山，另说号次山，晚号束乐，浙江平湖人，生卒年不详。康熙时诸生，工诗，据陆奎勋序称，此集为沈不负亲手删定，约为其诗十之有五而已。按年编例